本书以发表于1904年6月《教育世界》杂志的《红楼梦评论》为底本，重新予以标点、校勘，重点注释和辨析《红楼梦评论》中的诸多文史典故，并对以往学界的一些看法提出质疑。书后附录20世纪王国维研究论文论著索引。本书试图对《红楼梦评论》的本真面目作一清晰把握和展示，并为近代文论研究者、《红楼梦》研究者、高校中文系教师和相关专业的研究生提供参考。

端木蕻良看《红楼梦》是一年地看，总是看了又看，读了又读。百读不厌…… 端木蕻良爱《红楼梦》最大的原因，就是为了曹雪芹的真情主义。端木蕻良曾作过一首诗，记到这个： 能哭黛玉哭到死， 荒唐谁解作者痴！ 书末关卷身先殉， 流尽眼泪不成诗。 端木蕻良喜欢他，因为他真情。曹雪芹是从爱美出发的，而后来便达到了爱真的地步。真的美，必须是真的。为了爱美，也就是爱真，而终玩弄 殉了真理。 《红楼梦》像一块灼热的陨石一样，从天空落到地上。经过大气摩擦，灿散出无数火花，在消耗自我的途中，发出了绚料的异彩。石头落在地面上，经过两百年的风刀霜剑，不但没有失去温度，反而越发温加热，多次掀起热浪红潮。这股热浪有极大的冲击力和强烈的吸引力，这就使得世界上出现了“说不完的《红楼梦》，写不尽的曹雪芹”。

当我们进入《红楼梦的法律世界》，就会发现这是一座无比丰富的文化宝藏，它不仅可以为红学研究打开一条新的通道，其中还存在着可以与传统制度乃至现代制度互为解释的巨大空间。这里所说的法律，并不是西方学科分类意义上的“法律”，而是社会学意义上的法律，是中国式的法律，它既包括“礼法”这样的国家法，也包括“家法”这样的民间法。“礼法”和“家法” 是最具中国特色的法律。礼与法密不可分，出礼则入法。家是中国人最基本的生活单位，一个人可以离“王法”很远，但却无时无处不在“家法”的管束之下。《红楼梦的法律世界》正是一部中国式法律生活的真实写照。

人人向往、喜欢江南，并不仅仅是因着江南的山山水水，其实还有着江南那诱人的美味。江南的清灵、江南的敏秀也全藏在了它们的美食之中。 江南菜系中最为有名的要数扬州菜。八宝葫芦、扒烧猪头、彩蝶飞舞、扬州五亭桥、琵琶对虾、菊花海螺等，扬州的八大名菜让天下食客宁愿散千金，也要去享受扬州那仙般的生活，仙般的佳肴。 红楼菜虽非典型的扬州菜，其“菜风”可谓跨越大江南北。但其主要风味应是以扬州菜为主的。红楼菜较之扬州菜更具一种独特的魅力。加之曹公在红楼里对红楼美食的一层又一层的皴染，让红楼美食在成为口中美食的同时也成为了人人嗜之的文学美食、精神美食。 红楼的长久流行与风行，也就意味着红楼美食的长久流传与风行。红楼走进了千家万户，而红楼美食也遍布大江南北。

《红楼梦》作者曹雪芹的家世与有清一代重要机构－－江宁（南京旧称）织造有着极深的渊源。 　　从曹雪芹的曾祖曹玺开始，以他的祖父曹寅为中心，直到他的伯、父辈曹颙、曹頫，承袭江宁织造达58年之久，而且兼理过“巡盐”、承办过铜斤等经济要务，曹家实际上是握有国家经济特权的大官僚。康熙一朝中，江宁织造不仅是曹家的“世袭”职力，“巡盐”也要以弥补亏累为借口不断地请求连任，而且以曹寅为中心的江南的几处织造形成了南方的一个握有政治、经济、文化特权的豪族集团。 　　本书由两位著者经二十余年研讨、考证而精心撰就，是第一部专力探讨江宁组造与《红楼梦》作者曹雪匠家世渊源、江宁曹家与小说《红楼梦》关系的红家/曹学著作。书中细致考察了江宁织造与曹家的种种因缘细节，进而分析《红楼梦》中人物、故事、景物与江宁织造曹家的关系，对于理解《红楼梦》有着重要的启发与辅助作用。