《红楼十五章》内容简介：作者不落红学研究的窠臼，另辟蹊径，将《红楼梦》搁置到由中国近现代史、二十世纪西方文化史、文学史、美学、历史学、艺术史等学术体系构成的多维空间进行解构论述，将其阐释成为一种崛起的人文精神，引导读者向上可以厘清汉语文化的历史脉络，向下可以纵观文化历史的大致走向，向外可以全景关照西方文化的演变历程。 作者行文汪洋恣肆、才气横溢，阅读此书，可以感到一种率真人文激情扑面而来。

作者在书中指出读《红楼梦》特别要注意的几个问题，这也正是注《红楼梦》所要解决的问题，计俗语、服装、器物、官职、诗词、习俗、社会关系、虚实辨别，同时提出一些带有普遍性的问题。文中具体分析了《红楼梦》中“所写的生活事物，究竟哪些是真实，哪些是虚构”。如对《红楼梦》所写的年代及地点的扑朔迷离进行了具体的考辨；对《红楼梦》官职中既有虚构的，也有真实的，还有半真半假的进行了梳理；对《红楼梦》中的服装描写进行了研究，指出哪些是实写的，哪些是虚写的：大体看来，男子的多虚写，女子的多实写；女子中少女、少妇的更多实写。并结合对辫式、小衣、鞋子以及称呼、请安、行礼的描写分析了当时的风俗。最后对《红楼梦》为什么要“这样费尽苦心来运真实于虚构”进行了分析。

《红楼梦新证》是一部关于小说《红楼梦》和她的作者曹雪芹的材料考证书，是中华文化艺术史上的一部名著，也是作者的经典作及成名作。胡适对红学开端之后，《红楼梦新证》方是红学的真正“实体”，后来的曹学、脂学、版本学、探佚学等诸多分科，乃至影印的有关资料亦由她而引发。海外著名学者评之为“无可否认的红学方面一部划时代的最重要的著作”、“考证《红楼梦》的基本材料大部分是他一手挖掘出来的”，国内学者则称之为“是任何有志于红学研究的人都无法绕行”的巨著。

本书取其中一篇《红楼梦的两个世界》为全书之名，实涵有两重意思。第一是“两个世界论”为全书的中心理论，其他诸篇多少都是环绕着这一中心而产生的。第二是作者曾指出，不但《红楼梦》本身具有两个世界，红学研究中也同样存在着两个世界：一个曹雪芹所在经历过的历史世界，一个则是他的虚构的艺术世界。前者一向是红学考证的对象，后者则是本书特点关注之所在。《红楼梦》中的两个世界是分不开的，红学研究中的两个世界也同样无法截然划分。所以本书中有几篇讨论曹雪芹生平和所谓“脂批”的文字正是属于传统红学考证的范围。这些考证文学都是为“两个世界论”服务的，因为它们同样具有摧破“自传说”的作用。自传派的红学考证从来就不是纯粹客观的东西，它是在“自传说”大前提的指导之下搜罗所谓“证据”。因此有时不免曲解证据，甚至把完全不相干的历史资料当作“证据”来运用。在“自传说”深入人心的情况下，以考证破考证是一个必要的步骤。

红学泰斗周汝昌最新力作 为红学再注活力 为你讲述《红楼梦》内外的真故事 揭秘古本《红楼梦》真正主角史湘云的身份之谜 谱写曹雪芹与脂砚斋之间一段感人的爱情传奇 -------------------------------------------------------------------------------- 畸笏叟是脂砚斋的又一别名 脂砚斋是曹雪芹的红粉知己 清世宗雍正夺位、翦灭对手之谜 《红楼梦》讲的就是曹（雪芹）、李（煦）两家遭受雍正迫害的故事 史湘云原型就是脂砚斋 宝（玉）湘（云）恋影射芹脂情 宝玉、湘云有情人终成眷属 -------------------------------------------------------------------------------- 古本《红楼梦》里，做了大量精辟点评的神秘人物脂砚斋是谁？他与曹雪芹及《红楼梦》有着怎样的关系？…… 这已成为百年红学的最大疑问。“叔舅父伯丛纷纭”，众多猜想之中，周汝昌1949年提出的“脂砚即湘云”说影响最大、支持者最多。 可谓红学百年最精彩，也是最有趣的一次考证。 现在，九旬周汝昌重新执笔，以通俗而又不失典雅的语言，为大家揭开脂砚的神秘身份，玩味湘云的形象之美，揭示书里书外的诸般隐秘联系，品鉴红楼艺术妙趣，谱就脂砚这一经典传奇，实为大家提供了一把解读古本《红楼梦》的钥匙。

“我是才华智慧崇拜者，尤其是倾倒于曹雪芹所说的“正邪两赋而来”之人，“其聪明灵秀之气，在万万人之上”的才男才女。……若论真才女，张爱玲其庶几乎？未见第二琪与比肩者也――这就是我想写写她的夙因。 她给自著小说所绘人物像，充分流露出一种英俊之气，是我所仅见的画像高手，令我折服。可见她绝非一个作家之名义所能“框”住的，她若从事任何一门艺术创作，都会是第一流的大家，对此我是深信而赞口不已的。”――周汝昌