Review “Picture this: You’re an Argentine teenager, sitting in a lecture hall on the first day of classes, ready to learn about the history of English literature. In walks your kindly, elderly professor, and suddenly he starts speaking, about everything from The Dream of the Rood to Treasure Island, sometimes quoting entire paragraphs, without any notes whatsoever. He’s also blind (and has been for more than a decade). What would your reaction be?” (The Globe & Mail) “Readers will probably find Professor Borges more enthralling as a document of Borges himself than as a guide to English literature. Borges’s vast erudition is felt everywhere in these pages, and he is at his best when he digresses.” (Will Glovinsky - The Rumpus) “Borges’ delivery will engross you — he is an excellent storyteller.” (New York Daily News) Product Description In English at last, Borges’s erudite and entertaining lectures on English literature from Beowulf to Oscar Wilde Writing for Harper’s Magazine, Edgardo Krebs describes Professor Borges:“A compilation of the twenty-five lectures Borges gave in 1966 at the University of Buenos Aires, where he taught English literature. Starting with the Vikings’ kennings and Beowulf and ending with Stevenson and Oscar Wilde, the book traverses a landscape of ‘precursors,’cross-cultural borrowings, and genres of expression, all connected by Borges into a vast interpretive web. This is the most surprising and useful of Borges’s works to have appeared posthumously.” Borges takes us on a startling, idiosyncratic, fresh, and highly opinionated tour of English literature, weaving together countless cultural traditions of the last three thousand years. Borges’s lectures — delivered extempore by a man of extraordinary erudition — bring the canon to remarkably vivid life. Now translated into English for the first time, these lectures are accompanied by extensive and informative notes by the Borges scholars Martín Arias and Martín Hadis.

《柏拉图以来的批评理论》(上下)(第3版)按时间顺序编排，两千多年的时间跨度，综合各种选集，对于文学研究作为一门学科的发展，提出一个公认的观点，并附有解释性的批注和关于作者的文献记录。《柏拉图以来的批评理论》(上下)(第3版)已作显著修订，以涵盖其他从事语言、修辞、哲学和社会专题研究的思想家。随着对不同哲学传统的关注增加，新版本强化和拓宽了文化研究作为一门交叉性学科的理念。完整的卷册设计方便了追溯现代文学批评理论发展的历史起源。编者建立了早期思想家和现代理论发展之间的清晰联系。

目 录 泛对话原则与诗歌及文学批评中的对话现象(代译序一) …………………………………………………………………史忠义(1) 文学，摄影等艺术活动之本质的再思考(代译序二) ……………………………………………………………… 史忠义(19) 导言…………………………………… 让·贝西埃 伊娃·库什纳(1) 第一部分 古 代 诗 学 ……………弗朗西斯科·德拉科尔特 伊娃·库什纳 最初的定义与疑问………………………………………………… (10) 哲学、诡辩论和修辞学的介入；延伸…………………………… (13) 柏拉图……………………………………………………………… (17) 亚里士多德………………………………………………………… (22) 贺拉斯……………………………………………………………… (30) 修辞学与崇高……………………………………………………… (42) 结论………………………………………………………………… (47) 参考书目…………………………………………………………… (51) 第二部分 中世纪诗学 …………………………………………达尼埃尔·雷尼埃—博莱主编 1 中世纪拉丁语的文学理论 ………………………………………………… 帕斯卡尔·布尔甘(57) 一种理性的智慧语言……………………………………………… (57) 中世纪诗学的源泉………………………………………………… (58) 文学艺术在七种自由艺术中的地位……………………………… (62) 古代遗产的分量…………………………………………………… (65) 注释习惯：意义的探索…………………………………………… (72) 交际………………………………………………………………… (74) 这种诗学的内容…………………………………………………… (76) 参考书目…………………………………………………………… (90) 2 南派与北派行吟诗人 ………………………………………… 玛丽—弗朗索瓦兹·诺茨(95) 诗、诗学(Trobar)………………………………………………… (95) 分寸、节奏(mesura)………………………………………………(102) 知识(Saber) ………………………………………………………(109) 北派行吟诗人的继承与革新………………………………………(117) 参考书目……………………………………………………………(120) 3 从但丁到梅迪契：“俗语”诗的尊严 …………………………………………… 让-克罗德·穆勒塔莱(124) 但丁：追求“俗语之辉煌”………………………………………(125) “桂冠诗人”彼特拉克……………………………………………(131) “注重文采”的薄伽丘……………………………………………(135) 参考书目……………………………………………………………(140) 4 从纪尧姆·德·马绍到修辞学家：探索法语的高雅诗 ……………………………………………让-克罗德·穆勒塔莱(145) 纪尧姆·德·马绍：音乐与诗………………………………… (147) 雅克·勒格朗：服务于贵夫人索菲…………………………… (157) 人文主义与诗：法国和意大利………………………………… (164) 参考书目………………………………………………………… (169) 5 中世纪的西班牙诗学 ………………………………………………… 米歇尔·加西亚(181) 僧侣职业………………………………………………………… (182) 宫廷诗…………………………………………………………… (185) 1．加利西亚语-葡萄牙语抒情诗(约1200-1350)-2.14世纪的 卡塔卢尼亚语论著-3.卡斯蒂利亚行吟歌手的诗(14世纪末- 15世纪末) 参考书目………………………………………………………… (189) 第三部分 文艺复兴时期的诗学 ………………………………………… 吉塞勒·马蒂厄-卡斯特拉尼 导 论…………………………… 吉塞勒·马蒂厄-卡斯特拉尼(195) 雅努斯诗学……………………………………………………… (195) 典范的地位……………………………………………………… (198) 修辞学的面貌…………………………………………………… (200) 批评与评论……………………………………………………… (203) 16世纪的诗学史 ………………………弗朗索瓦·科尔尼利亚 乌尔里克·兰格(207) 诗学与修辞学：概论…………………………………………… (207) 1．修辞学与“诗艺”-2．言语的构成部分-3．诗与 言语类型 诗学的其他界限………………………………………………… (225) 1．拉丁语与俗语-2．天赋与人为-3．灵感与模仿 言语的效果……………………………………………………… (237) 1．乐趣与功利-2．诗句的愉悦-3．传奇故事之乐趣： 从“掩盖真实”到追求逼真 文学体裁理论…………………………………………………… (256) 1．戏剧体裁-2．史诗-3．讽喻体裁-4．抒情体裁 5．“新”体裁：小说与短篇小说 参考书目………………………………………………………… (284) 第四部分 17世纪的诗学 ………………………………皮埃尔·洛朗斯 弗洛朗斯·维约米耶 17世纪的诗学……… 皮埃尔·洛朗斯 弗洛朗斯·维约米耶(291) 1 天才与规则……………………………………………………(295) 洛佩的西班牙：“喜剧创作的新艺术”………………………(295) 达尼埃尔·海因西乌斯：《论悲剧之构成》(1611)和 《论普劳图斯和泰伦提乌斯》(1618) ………………………(303) 法国古典戏剧理论的建立………………………………………(313) 参考书目…………………………………………………………(323) 2 欧洲的巴罗克文学，法国的古典主义………………………(325) 世纪初的风格之争………………………………………………(325) 警句主义的主要诗学流派………………………………………(331) 法国的反映：古典主义的确立…………………………………(341) 参考书目…………………………………………………………(355) 3 旧与新…………………………………………………………(359) 小说和歌剧………………………………………………………(359) 异教传奇与基督教传奇之争……………………………………(368) 古今之争…………………………………………………………(374) 参考书目…………………………………………………………(380) 第五部分 18世纪的法国、德国、英国和意大利诗学 ……………………………………………………罗兰·莫尔捷主编 导语………………………………………………罗兰·莫尔捷(385) 1 18世纪法国的诗学思考 ………………………………………………………阿妮·贝克(388) 诗艺的地位及发展。从诗学到艺术哲学和文学哲学 ……………………………………………………………………(388) 灵感、天才、判断。古典主义的先贤与18世纪的争论 ……………………………………………………………………(395) 激情与想象，天才与理性 …………………………………… (400) 感知、客体、形式。创作源泉，表达 ……………………… (404) 规则、自然、美、真实与创作个性 ………………………… (407) 现实、模仿、矫揉造作。模仿的乐趣 ……………………… (412) 诗、表现、虚构。文学体裁、文学体裁的体系 …………… (414) 参考书目 ……………………………………………………… (419) 2 18世纪的德国与诗学 …………………………………………… 马克-马蒂厄·曼克(424) 法国范式，戈特谢德(Gottsched)……………………………(425) 英国范式，瑞士批评家 ……………………………………… (429) 启蒙范式，莱辛(Lessing)……………………………………(432) 神学范式，克洛普施托克(Klopstock)………………………(434) 古代范式，歌德(Goethe) ……………………………………(437) 德意志范式，赫尔德(Herder) ………………………………(438) 综合范式？席勒(Schiller) …………………………………(441) 参考书目 ……………………………………………………… (444) 3 18世纪的英国美学与诗学 ………………………………………………弗朗戈·雷斯泰诺(447) 新老之争：坦普尔、斯韦夫特、丹尼斯………………………(447) 柏拉图的贵族信徒：沙夫茨伯里………………………………(451) 记者与他的读者：艾迪生………………………………………(454) 教授及其分类：哈奇森…………………………………………(457) 作为主观现象的趣味与美：休姆………………………………(459) 作为客观现象的美与崇高：伯克………………………………(462) 想象、趣味与天才：杰勒德……………………………………(465) 对上述争论的兼容并蓄：H.霍姆………………………………(468) 开拓型艺术家的理论与实践：S.T.柯尔律治…………………(470) 参考书目…………………………………………………………(474) 4 18世纪意大利的诗学及关于文学创作的思考 ……………………………………………………布律诺·托邦(479) 回归理性主义：阿尔卡迪学院…………………………………(479) 天启论运动(1’Illuminisme)……………………………… (485) 新的敏感方向……………………………………………………(492) 参考书目…………………………………………………………(497) 结论…………………………………………………让·贝西埃(503) 第六部分 19世纪：浪漫主义、现实主义，自然主义、象征主义 ……………………………………………………… 让·贝西埃主编 导语…………………………………………………让·贝西埃(509) 1 浪漫主义诗学……………………………弗朗西斯·克洛东(512) 诗学与诗学家……………………………………………………(512) 经典诗学的再版，传统的保留—决裂的迹象：趣味 的相对化，崇高的创立—决裂的因素：音乐与绘画 —作家们的诗学：概况 诗学与诗：确定定义的尝试与民族气质………………………(523) 英国学者—回归民族诗—抒写大自然的诗，风格自 然的诗—德国学者：什么是美？—诗性—诗—诗坛 概况—法国学者—新趣味—一种社会的需要—一种 现代诗学：疯狂与怪诞—抨击诗学 小说、戏剧：浪漫主义的“重大体裁”………………………(550) 是否存在浪漫主义的重大体裁？—历史小说—戏剧 —意大利理论家—普希金的理论—西班牙的根蘖 参考书目…………………………………………………………(567) 2 现实主义…………………… 科莱特·贝克尔 让·贝西埃(570) 现实主义，定义与诗学内容 …………………………科莱特·贝克尔(与弗·克洛东合作)(570) 关于定义的尝试—摹仿说的传统：歌德、果戈里、曼 佐尼—现实主义运动—现实主义传统的特点 现实主义与文学表现。关于19世纪现实主义论点 的系统总结…………………………………………让·贝西埃(591) 参考书目…………………………………………………………(601) 3 自然主义诗学………………………………伊夫·谢弗雷尔(605) 什么是自然主义？………………………………………………(605) 作家与都市………………………………………………………(609) 一种分析方法……………………………………………………(611) 文本的逻辑，形式的颠覆………………………………………(615) 历史的虚构………………………………………………………(623) 结论………………………………………………………………(627) 参考书目…………………………………………………………(630) 4 象征主义诗学的演变………………………安娜·巴拉基昂(633) 历史………………………………………………………………(633) 理论分析…………………………………………………………(640) 参考书目…………………………………………………………(648) 5 关于表现的诗学：19世纪与20世纪的交叉解读 ………………………………………………………让·贝西埃(651) 参考书目…………………………………………………………(657) 第七部分 20世纪…………………………………………让·韦斯格尔伯主编 引言……………………………………………让·韦斯格尔伯(661) 1 文本的生产：作者及其世界…………………………………(673) 文学社会学…………………… 雷吉娜·罗其 马克·昂热诺(673) 1．社会主义美学：断定范式—2．基·卢卡契(Cyorgy Lukacs)—3．两战之间与前期法兰克福学派 4．从1917年的革命到米哈伊·巴赫金—5．探 讨一种媒介理论—6．非经典文学—7．文学场的 社会学—8．文学、文化与社会—9．文学文本的 社会性 现象学与存在主义 ……………………… 保尔·旺德韦尔德(695) 题材批评与精神分析批评……………威尔弗里德·斯梅康斯(706) 1．意象的阐释—2．阐释学与题材批评—3．精神 分析批评—4．题材学 2 文本的组织 ………………………………………………… (720) 风格学与修辞学…………………………………………………(722) A．风格学…………………………… 马德莱娜，弗霄德里克(722) B．修辞学……………………………………… 里夏尔·马丁(730) 结构主义的发展阶段……………………………………………(736) A．俄罗斯形式主义…………………………… 彼得·斯坦纳(736) 1．机器说—2．机体说—3．体系说—4．言语说 B．布拉格学派………………………………… 彼得·斯坦纳(747) 1．结构—2．功能—3．符号—4．诗性言语 C．细读与新批评…………………………… 让—玛丽·谢弗(755) 1．定义—2．源泉—3．英国的细读批评 4．美国的新批评 D．结构主义 ………………………………… 让-玛丽·谢弗(760) 1．源泉—2．批评与诗学—3．结构主义与 文学的本质—4．分析的领域—5．小结 3 文本的接受 ………………………………………………… (767) 文本间性…………………………………………………………(769) A．巴赫金的对话原则……………………… J.M.霍尔奎斯特(769) B：符号学……………………………… 阿尔·冯·佐尔斯特(775) 接受理论………………………………………雷安·T.西格斯(782) 1．定义—2．先驱与源泉—3．康斯坦茨学派： 尧斯和伊瑟尔—4．传播 解构主义 ……………… 奥特温·德·格雷夫 亨德里克·冯·戈尔普(796) 1．导语—2．德里达与哲学的颠覆言语—3．对言 语中心主义的批评—4．解构实践的战略—5．面 对结构主义和新批评的解构主义—6．主要代表 人物：耶鲁批评家—7．解构主义的幸存 4 小结…………………………………………让·韦斯格尔伯(806) 参考书目…………………………………………………………(807) 索引………………………………………………………………(817) 部分人(神)名中外文对照………………………………………(817) 部分作品中外文对照……………………………………………(850) 部分概念及术语中外文对照……………………………………(884) 跋…………………………………………………………史忠义(892）

十二音体系音乐、乔伊斯、试验文学、非形象绘画、运动艺术、电视直播的时间结构、新小说派以及安东尼奥尼和戈达尔之后的电影、信息理论在美学上的运用，由这一系列的不同观点诞生了一种对当代艺术的观点以及对它提出的认知模式的观点，将之作为“认识论的隐喻”提出来，这将独立地进展为对世界的定义，很像新的科学方法确立的定义。这本书在20世纪60年代出版后在文化界引起了一场争论，这场争论持续了好几年，成为走向非传统的“人文学”的美学起点，这是建立在评论―哲学议题和科学议题紧密结合―基础上的美学。《开放的作品》至今仍然是就语言技术和20世纪先锋派艺术的思想意识作用进行的讨论所依据的坐标，这里所说的先锋派艺术既包括“历史的”先锋派，也包括“新先锋派”，对这种“新先锋派”既做了最具挑战性的理论总结，也进行了最详尽的批评。 本版既包括了艾柯写的序言，也包括了他在后来写的序言，而且还有详尽的评论概述，即这本决裂性的图书遭到拒绝或受到欢迎的历史。

格非与经典作家的对话，构成了钟摆的运动。托尔斯泰、福楼拜、卡夫卡、马尔克斯是钟摆起步的那一端，而格非则是钟摆的开始回旋的这一端，而格非则是钟摆开始回旋的这一端。钟摆在黑暗中的运行昭示了小说家存在的尘世背景、写作的困难以及在各种可能性之间的艰辛探索。 目录： 点击大师 列夫·托尔斯泰与《安娜·卡列尼娜》 《罪与罚》叙事分析 福楼拜：《包法利夫人》 麦尔维尔：《白鲸》 詹姆斯·乔伊斯：《都柏林人》 昂贝托·埃柯：《玫瑰之名》 卡夫卡的钟摆 《城堡》的诗学 加西亚·马尔克斯：回归种子的道路 博尔赫斯的面孔 英玛·伯格曼的微笑 布努艾尔与超现实主义运动 废名小说的时间与空间 非常看点 经验、真实和想象力——全球化背景中的文学写作 相关链接 耕耘榜 格非国内发表的主要著作 格非国外发表的主要作品 荐书屋 格非喜爱的书籍

这部著作力图阐释一批活跃在二十世纪中国文学批评史上的关键性概念。这在很大程度上可以纳入福柯所说的“知识考古学”。 一批举足轻重的概念往往是特定学科的标记。这些概念如同一个学科的稳固基石。魏晋南北朝之所以被视为中国文学批评的成熟期，一个重要的原因即是文学批评概念的大量诞生——《文心雕龙》之中丰富的概念系统证明了这一点。可以看到，学科内部的种种命题和推论通常围绕这些概念展开。阐释这些概念