成书于西晋的郭象版删改本，是今日唯一《庄子》传本。《庄子复原本注译(套装共3册)》复原的是早于郭象版的两种《庄子》版本：成书于战国的魏牟版初始本，此前无人知其存在：成书于西汉的刘安版大全本，此前无人确知编纂者。

《道德经圣解》书纲举目张，体用兼赅。融通三家，而合百流，以“道”一以贯之。自宇宙以至人生，不但为玄理派哲学书。且亦为实用主义哲学书。言道言德，言事言物，言虚言玄，言义言理。无不切合于人生实用以之修道，以之养生，以之尽性，以之经世。以之治平天下，无用不宜；以之燮理阴阳，旋转乾坤。化育万物，参赞天地，概能圆融虫无碍，神用无穷。字字皆藏”活法天机”，而不死于文字章句训诂义理下也。全书别树心法。独标玄义，虽发千古来先圣所未发之眚。然无不为千古来先圣所欲言而未言之义。

本书内容：道教为根据中国固有文化所创设之宗教，其立教的过程，追溯历史约可划分为十个演变时期。 （一）中国上古代文化一统于“道”。乃原始观察自然的基本科学，与信仰天人一贯的宗教哲学混合时期。约当公元前四、五千年，中国上古史所称的三皇五帝，以至黄帝轩辕氏的阶段，为道教学术思想之远古渊源所本。 （二）精神文明与物质文明开始发达，从此建立民族文化具体的规模；而以政治教化互为体用，是君道师道合一不分的时期。约当公元前二千二、三百年开始，即唐尧、虞舜、夏禹三代，为道教学术思想的胚胎阶段。

《金花的秘密:中国生命之书》是分析心理学宗师荣格评论中国文化的著作。在荣格的理解中，金花的秘密也就是人类心灵的秘密，是人的真正内在生命的秘密。荣格在其评论的结语中说：“我的评论，目的是要建立一种在东方和西方之间进行心理学理解的桥梁。”

翻阅《傅佩荣细说老子(大众国学讲堂)》，就会发现一个事实，就是“白话译文一再重复”。在《傅佩荣细说老子(大众国学讲堂)》中，《老子》八十一章的各章原文之后，立即附上全章的白话译文；然后在讲解每一句原文时，再重复一次这句原文的白话。如此可以增强印象，多用白话文想一想老子的意思，接着再读作者的解说，就更容易明白其中的道理。

鲁迅先生曾指出：“中国的根柢全在道教”。道家文化的精髓究竟在何处？修炼道教能让人修成不死之身吗？能让“男子不漏精”“女子不漏经”吗？ 作者赵德发在《乾道坤道》中，以主人公石高静道长的生命历程为核心，书写了他海外传教、临危受命、历尽曲折、重振南宗的经历，他从“基因研究”和“性命双修”两方面来研究自己“活不过五十”的家族命运，最终凭借“我命在我不在天”的道门理念战胜自我，重振琼顶山道业。