一口飲盡江戶之粹！ 《一日江戶人》作者杉浦日向子生涯代表作！ 重返浮世繪大師葛飾北齋眼中的江戶 夢枕貘 專文解說 茂呂美耶 推薦 浮世繪大師葛飾北齋，即使名聲響亮，卻仍住在髒亂破舊的房子裡，跟同是浮世繪師的女兒阿榮、遊手好閒的弟子善次郎，一塊過著貧窮的日子。 這天，善次郎上氣不接下氣衝回家，原來是平和的鎮上莫名出現了一顆不知名的女人頭。就在眾人毫無頭緒之際，北齋跟弟子救起的一名跳河自殺的人，竟然承認自己就是把女人頭放在鎮上的人…… 透過浮世繪師的眼與手，最真實的江戶風情即將呈現在你的面前。繪師的工作包羅萬象，北齋貴為大師，仍會出門替街坊畫遺像畫；沒談過戀愛的阿榮，畫起春宮圖竟也有模有樣，連父親都稱讚；北齋作畫道具不只是畫筆，雞的足跡也可以在他手下化作漂浮在川上、風雅朱紅的楓葉。 他們的想像力自由得像斷了線的風箏，他們的腦子裡存在著極樂世界。 我們爺倆只要有兩支筆，兩雙筷子，走到哪兒都有得吃啊！ 葛飾北齋大器晚成，到了六十歲以後才出名，他為了生活仍替人畫遺像畫，但其實他喜歡屍體，對這種case都欣然接受。葛飾的女兒阿榮也是書中出現的重要角色，她得到父親的認可也當起浮世繪師畫起春宮畫，筆下的女人繪連父親都讚賞。 在幕末照相技術傳入江戶前，浮世繪師描繪了江戶人生大小事，舉凡風景、戲劇、藝妓的看板、親人過世的遺像、情色小本等等，都在繪師手下ㄧ一呈現，也成為後世瞭解江戶時代的珍貴資料。 兩人靠畫吃飯，難免吃了這餐不知道下一餐在哪，但即便生活困頓，他們還是繼續為自己愛好的事物貢獻生命。 你所不知道的葛飾北齋 從前從前有一個怪老子，在文化元年四月十三日，於江戶音羽護國寺，用一百二十張榻榻米大的紙，畫下巨大的達摩像。接著又在本所合羽干場，用同樣大的紙畫下巨馬。 他名叫鐵藏，您也許沒聽過這個名字，但一定聽過「浮世繪師北齋」吧？ 他後來又在兩國回向院，畫下巨幅的彌勒佛像。 不久之後，他又在一顆米粒上，在極短的時間內畫上兩隻麻雀。 除此之外，北齋還在量米器、蛋、酒瓶、瓜果等各種物體上蘸墨作畫，還嘗試用左手作畫，連由下往上倒著作畫，都能順手捻來。 隨著這些突發奇想的怪異作品問世，北齋的畫號也在江戶城裡流傳開來。

《浮世绘》内容简介：浮世绘所描绘的是日本江户时期的人情世态和习俗风物，表现的多是歌舞伎与茶社的生活场景，与出世超脱相对，处处流露出“人生苦短，需及时行乐”的思想，因此被总称为“浮世绘”。 其内涵并非只停留在歌舞伎演员、艺伎、茶社、春宫画和色情业等层面上。它经历两百年的发展，不断突破绘画技法和印刷技术的局限，极其鲜活生动地描绘和记录了江户时期日本的风土人情。更加重要的是，浮世绘是迎合商贾市民等火众需求而出现的，它的兴起和流行是一种不太引人注目的迹象，它表达了这个极度闭关自守不与外界接触的社会中迅速扩大的社会阶层的趣味、欲望和快乐。

最有人情味、也最逗趣的江戶怪奇物語 《一日江戶人》作者杉浦日向子生涯代表作 《陰陽師》夢枕獏 茂呂美耶 推薦 浮世繪大師葛飾北齋，即使名聲響亮，卻仍住在髒亂破舊的房子裡，跟同是浮世繪師的女兒阿榮、遊手好閒的弟子善次郎，一塊過著貧窮的日子。 阿榮對火災有強烈的執著，小時候親眼看到火光四起的現象同時被恐懼與美震撼，半夜為了趕出門看火災，連自己少穿一隻木屐都沒注意到。 拿蝦蟆怪的妖火烤蕃薯，會是什麼樣的滋味？北齋一家不但把番薯吃下肚，更帶著妖火到傳說裡四處吸走行人手裡燈籠火光的銀杏妖出沒地，要看看蝦蟆怪的妖火對上銀杏妖，究竟誰勝誰負？(果然是每天遊手好閒的善次郎才想得出來的怪招) 吉原的妓女小夜子，夜深人靜的時候，頭會拉長了脖子往外跑，北齋知道後，向小夜子說了這麼一個故事。在二十五年前，北齋曾受邀畫一幅妖怪圖，假寐休息的時候，發現自己的雙手居然不受控制，在塌塌米上跳起舞來了，北齋無計可施之際，雙手中居然像是又生出另外一雙手，伸長了跑出去自由活動，後來找和尚幫忙，雙手才乖乖聽話，從此他也變成繪畫能手…… 暨《百日紅：浮世繪師腦中的極樂世界》之後，這次杉浦日向子將帶我們走進江戶怪談的世界。由北齋領頭的畫師，對各種不可思議的現象都充滿了極大的興趣，妖怪、火災、男妓、鬼火……只要能成為素材的，他們都不放過，只希望能親眼一見。透過他們的尋訪，我們也彷彿在不可思議之國中走上了一遭。 你所不知道的葛飾北齋 從前從前有一個怪老子，在文化元年四月十三日，於江戶音羽護國寺，用一百二十張榻榻米大的紙，畫下巨大的達摩像。接著又在本所合羽干場，用同樣大的紙畫下巨馬。 他名叫鐵藏，您也許沒聽過這個名字，但一定聽過「浮世繪師北齋」吧？ 他後來又在兩國回向院，畫下巨幅的彌勒佛像。 不久之後，他又在一顆米粒上，在極短的時間內畫上兩隻麻雀。 除此之外，北齋還在量米器、蛋、酒瓶、瓜果等各種物體上蘸墨作畫，還嘗試用左手作畫，連由下往上倒著作畫，都能順手捻來。 隨著這些突發奇想的怪異作品問世，北齋的畫號也在江戶城裡流傳開來。

■ 本書目錄 第一部菱川師宣的色戀四十八手——浮世繪前期的戀愛形貌 ◎第一部前言序‧《枕邊絮語四十八手》的世界 第一手逢夜杯：交杯對酌，戀愛的預感 第二手思比：滿腔熱情，相邀於床 第三手明別：清晨的別離，依依不捨的情愫 第四手：初次偷情的女人 第五手四手：四手交纏，無與倫比的體位 第六手茶臼：女性所不喜的「女上位」 第七手花月擬：男人、少男和女人的三人行 第八手投足上：女上坐位 第九手君膝枕：以膝為枕，心滿意足 第十手曲茶臼：配合三味線節拍而動 第十一手後だき：後抱，追求變化的技巧 第十二手寢入物：江戶時代常見的「夜襲」 第十三手顏隠：羞怯地半遮顏面 第十四手首引戀慕：春畫中的秘戲 第十五手ふり侘：吵架也是一種前戲 第十六手袋入：密會情郎的歡喜 第十七手足違：奇招之樂也無窮 第十八手片足上：單腿上舉 第十九手理非しらず：不講理的男人 第二十手しつとのうらやみ：難以言說的嫉妒 第二十一手両足じめ：兩足交纏 第二十二手橫組：相擁側臥 第二十三手橫だき：橫抱 第二十四手釣上：鞦韆，中國傳來的花樣 第二十五手二夫一女：女人不夠用之法 第二十六手後懸：做愛不忘哺乳 第二十七手だき合：抱合，誘惑少年之圖 第二十八圖相こがれ：相互傾慕 第二十九手押付業：強暴不聽話的女人 第三十手両足上：雙腿上舉，圖個涼快 第三十一手二女一男：少數以「男性為主角」的春畫 第三十二手橫違：兩人身體垂直交合 第三十三手障子越：隔牆有耳，隔門有男根 第三十四手すのこがくれ：簀子隱，藏身術之一 第三十五手玉除：吊人胃口的前戲 第三十六手後手付：雙手置後，色戀與季節的結合 第三十七手湯酒試：澡盆與酒之效用 第三十八手幕隱：避人耳目 第三十九手添手：出手相幫，春畫中關於老人的性 第四十手似せ男：假陽具 第四十一手手懸：女人手扶某物，男人由後進攻 第四十二手壁立合：立位交合 第四十三手馬上懸：日本美術底層的諷刺畫手法 第四十四手手放：收起雙手，遊戲的氣氛 第四十五手男鹿戲：偶爾模仿畜類 第四十六手腰懸業：無處不可辦事 第四十七手児女のかたらい：年幼之戀 第四十八手火燵隱：暖桌，冬日必需品 第二部西川佑信及其後的色戀四十八手——浮世繪中期以後的「戀」 ◎第二部前言「色戀拾遺四十八手」的世界 A巴取り：兩人互舐，「復活」於江戶中期的特殊性技 B舌人形：舐陰，誓約的證明 C床柱：吸莖，處於被動地位的男性們 D搦手：肛交，在某些日子用來代替正常性交 E水揚：妓女的初次性交 F新缽：尚未長毛的處女 G安宅：捉姦，突襲偷情現場 H家鴨：不倫的近親相姦 Ｉ養子喰：把少男認作養子的寡婦 J階段遣：階梯上的風月情事 K縁先の戀：外廊和曬衣台的色戀空間 L笑い道具：性道具種類繁多 M獨樂：女人的自慰 N五人組：男人的手淫與被窺看的女人 O皮かぶり：包莖，不講理的男人的象徵

对日本美术颇有造诣的美术史学者潘力博士撰著的中国第一部全面、深入研究浮世绘的著作出版了。该书在原始、古代直至现代的日本美术发展进程中，赋予浮世绘应有的历史地位，在生动展现浮世绘历史的同时，还指出了来自中国与西方的影响，并涉及19世纪后期日本美术在西方广泛流行并产生重大影响的“日本主义”。配置的大量美术作品与摄影图片，使本书内容不仅限于日本美术，还有助于深入理解日本的历史与社会，以及人们对于美的感性追求与创造，乃至日常生活的具体细节。

蝇营狗苟的平头老百姓。漂泊异乡的过路客淘金者，一路坎坷一路幻象的寻梦之路，一边嬉笑怒骂一边苦笑无奈的人生旅途，比谁都尖刻，比谁都真情，写尽各色女人，凸现人间百态。比谁都深邃，当代作者六六，用最尖锐的针挑破你的脓血,用最火热的感情给予你抚慰。2009最温暖的阳光，带给你耀眼的一抹亮色。