本書描述一個天資聰穎、醉心知識的年輕人，身懷好幾個學位，卻整天思慮過度，導致社會適應不良，因此決定改造自己，把自己變笨，「以融入社會」的荒謬諷刺劇。 在變笨的歷程中，他遇到酗酒者、自殺上癮症患者等反社會人格者，也遇到追名逐利、「點指成金」的所謂成功者。加上他原先那一批知識分子朋友在中間窮攪和，隨著情節的推展，作者以反諷的角度，點出社會的矛盾、個人存在本質的問題，以及主角本身犬儒的一面。最後主角成功地在電視、福至靈藥丸（抗憂鬱劑）及證券公司找到安身立命之所，但一套他變笨前最心愛的「福樓拜全集」喚醒了他的靈魂，於是一切猶如南柯一夢，在六個月後，主角終又回到原點──唯一不同的是，這回，他遇到他的靈魂伴侶。一個和他一樣，「從中學開始就不參加驚奇派對的人」。 「聰明才智乃是一種雙重的傷害：它讓人受苦，卻沒有人視此為疾病。」 安東會說古波斯的阿拉姆語（事實上，他的「打零工」內容，就包括將普魯斯特的《追憶逝水年華》譯成阿拉姆語），會修一次大戰的戰鬥機馬達，還在大學裡開了一門分析塞內克諷刺劇的課，有時也代替突然生病請假的教授上一些諸如「鱗翅目昆蟲學」、「生物學」、「阿拉姆語修辭學」等課程。這樣一個智慧顯然高於常人的人，在他二十五歲那年突然決定要變笨，好讓自己的人生從此能夠更加順遂。 「變笨」，這個聞所未聞的革命性實驗，自然也難不倒自小聰明過人的安東。他擬了一份詳盡的企劃書，上面記戴了所有變笨的理論依據與實踐步驟： 「聰明人是進化過程中的失敗者。在史前時代，他們要是被部落拋棄而落單，他們會連一個晚上都存活不下去。」 「人類以語言和思考模式來簡化世界，如此一來他們就有了許多定見，對一切既定的事實感有恃無恐。這種安全感，就是世界上最大的滿足。要擁有這種滿足，所必須付出的代價，就是捨棄真正的智慧。」 「磚石工用雙手工作，但他的大腦同時會告訴他『這道牆砌得不太直，而且，你忘了在穿牆石之間塗上水泥』，他的工作與他的頭腦間有一種往返的交流。知識分子只靠頭腦思考來進行工作，缺乏這種往復的交流，所以他以為自己可以在所有事情上都有獨到的見解。」 至於說到實踐呢，他首先就去找酒鬼取經：「酗酒儼然是提升社會地位的途徑，安東將遭受清楚而巨大的痛苦，成因眾所皆知，並有特定的治療方式。」總而言之，酗酒比之「聰明病」，可要容易治療多了，說不定還能得到社會廣泛的同情呢！ 安東下一步就教的對象是「自殺上癮症患者」，大眾全方位自殺協會的代理教授（前任教授成功地自縊了，所有會員並對此報以熱烈的掌聲）：「自殺是我的天職，從小時候起，這就是我的志願。如果我活到九十歲自然死亡的話會變什麼樣子啊？不過不會有這麼一天的，我絕不忍受這種侮辱。」「自然這個女神不喜歡我們在她的掌握下得到自由，她要牢牢控制我們直到最後，要替我們做抉擇。唯一的自由與解放，就是選擇死亡。」 安東的第三步，則是去找他的家庭醫生，研商進行大腦額前葉切除手術的可能性： 「這世上有器官銀行、血庫、精子銀行，那麼也該有神經元銀行，這麼一來，神經元過多的人就能分給那些缺乏的人，這將會是一種很有人道精神的做法！」結果安東從家庭醫生手裡，得到半年份的抗憂鬱劑福至靈藥丸。 儲備了足夠的知識與足量的福至靈藥丸，安東終於可以朝向「變笨」之路大步飛奔而去！ 這是一本幽默、風趣、諷刺、搞笑至極的奇書，作者本身就有安東的智慧，能夠對所有「情理之內，意料之外」的事都說出一番大道理來。就像看一部現代派導演執導的法國片一樣，各種性格極端到失之片面，卻又異常可愛的人物穿插其中，除了上述的酒鬼、自殺成癮症患者之外，女同性戀者、宣稱「人際關係也有通貨膨脹」的門房小女兒、「能在愚蠢方面展現各種多采多姿的變化」的鄰人夫婦，以及從小食用配方錯誤的補體素，以致腦路迴路扭曲，並且身上會發出漂亮的螢光，「夜晚走在路上就像隻超大螢火蟲，照常沒有路燈的路段」的安東摯友……，他們代表了社會各種人不同的切面，圍繞在安東的周遭，理直氣壯地演示著各種生活的可能性。 至於安東，他是天字第一號的懷疑論者，「對自己不感興趣的主題都感到好奇，連自己不感興趣的原因都想了解」。他因為好奇而求知，但過度偏重知識的結果，卻令他迷失在巨量的知識中，失去了生活的能量與愛的能力。這本書是安東的反省，也反映了作者對於某些徒然書空咄咄、犬儒知識份子的觀察。當然，最重要的，這還是一本超級好看的小說！

失戀越糟糕，藝術越完美 Douleur exquise，一個無法翻譯的法文詞彙。 在醫學上，指局部的劇烈疼痛。 在情感上，指失去一個人，或明知愛一個人而不可得，卻仍無法割捨，無時無刻不渴望待在對方身旁的椎心之痛。 視覺藝術通常無法像文學或電影那樣，激起觀者強烈的情感及共嗚，法國藝術家蘇菲．卡爾的作品卻是例外。她以攝影與文字敘事並行的手法，從個人的生命經歷出發，剖析現代人的脆弱、親密感與自我認同，開創了一種描述人類感情的新形式，被譽為「將個人私密性推向藝術高度的操控大師」。 蘇菲．卡爾自曾述：「在我的作品中，最重要的是文字，然而，影像卻是一切的開端。」 在這部《極度疼痛》中，她將自己及別人生命中最劇烈的傷痛經驗扒開、晾曬，既拍出自己失戀之痛的所有證據，也把她的失戀故事重述了三十六遍，同時也請三十六人講出生命中最痛苦的一刻。 在一次次的重述與聆聽中，她的話越來越短，字跡越來淡，心境也從炙烈的痛苦慢慢冷卻，直到漫不在乎。幾乎如同文體練習般，她在書籍的左頁上演了由深至淡的三十六種悲傷心境，而書籍的右頁，卻在一則則新加入的故事中，構成越來越龐大的劇痛，而讀者也在一頁頁的翻動中，參與了這場集體驅魔。 藝術家將二十年前的一場心碎分手，變成一部詩意、動人，甚至帶著幽默的藝術作品。這既是一場藝術演出，也是女性以精神及想像克服傷痛的計謀。 全書分三部分。第一部分「疼痛發生前」是作者搭火車從巴黎一路經西伯利亞到北京、上海、香港，再搭船抵達日本的遊記，以照片為主⻆，構成一部思念情人的記憶拼圖。第二部分「痛苦發生時」，期待了九十二天的相會落空，一通簡短的電話宣告情人的分手，而客房中的一切，包括那部紅色的電話，也構成了作者痛苦的框架，在之後如影隨形。第三部分「痛苦發生後」是本書最重要的精神旅程，作者終於在三十六次的重述和三十六次的聆聽中，完成了痛苦的淨化。 名人推薦 黃亞紀、徐堰鈴、聶永真 重要事件 莎士比亞的姊妹劇團以本書為藍本，於2013年推出舞台劇《不在．致蘇菲卡爾》，在法國外亞維儂藝術節三周連演二十一場，挾國外好評回台連演二十六場。

我們一直都擁有自由， 卻從來不曾知道！ 巴黎夏天，意圖尋死的亞倫站在鐵塔之巔， 墜落之前卻碰上了一個陌生男子， 陌生男子答應讓亞倫得到信心和快樂， 但是要拿自己的生命作賭注？！ 法國暢銷百萬冊 羅杭．古內爾 繼《小島上的靈魂治療師》 帶你找回內在本就擁有的自由 這是發生在巴黎一個夏天的故事。小說開頭是男主角亞倫站上艾菲爾鐵塔頂端正意圖輕生，不料卻被一位莫名其妙冒出來的陌生男子所解救，陌生男子提出一個有如浮士德靈魂交換般的條件，要亞倫聽命於他所有的要求，但他保證幫助主角找回生命的意義，包括信心和快樂。原本對人生心灰意冷的主角，就這樣開始了一場場表面看來愚蠢的試煉，他一次次地接受交付的任務，逐漸變得勇於說不、敢於表達想法、不再害怕得罪人們…… 然而，這個陌生男子究竟是誰？這個訂下的協定所為何來？種種試煉的目的又走向哪裡？每一次當亞倫不得已地接受考驗，讀者不禁為他捏一把冷汗，或者抱腹嘆為可笑：亞倫要如何完成任務？ 這是一本讓讀者有機會對自身之存在提出反思的精神分析小說：我是否對於自己到目前為止的人生都滿意？我可以轉換人生跑道嗎？要想掌握自己的命運總是有可能的，但那要付出何等代價？ 本書特色 ．超暢銷：三年暢銷法國書市排行榜。TOP TOP TOP傑作！ ．詼諧輕鬆的奇遇記：情節荒誕、筆調詼諧，發生在巴黎一個夏天，彷如男主角的一場花都奇遇記。 ．超緊湊．超勵志：一本以偵探小說為形式的精神分析小說，過程充滿解謎的懸疑性。藉由一位對人生心灰意冷的男主角，以及他所接受（老男子指派）的各種心理演練，他跨越種種後天環境帶給他的障礙，重新找回生命的活力、熱情，以及愛。 ．反向思考的練習：有些人容易被環境和外人左右想法、以受害人的姿態自我定位，而主角一路的考驗，則證明我們是能夠超越所謂的命運，自己才是人生真正的掌舵人。當人們懂得從自己的恐懼中釋放出來，便能夠重新得到自由，在人生的路上揮灑自如。 ．法國當代最鼓舞人心的小說家最新力作。

敦煌学，藏学，西域史学被西方泛归为汉学范畴。欧洲的汉学研究最早是由几个航海大国发起的，但是法国人很快就成了欧洲乃至整个西方汉学研究执牛耳者，法国不在敦煌学，藏学，西域史学研究方面成就卓著，为汉学研究和东西方文化交流做出了卓越的贡献。 郑炳林主编的《法国西域史学精粹(共3册)》为《法国汉学研究丛书》的其中一册，对西域的历史文明与丝绸之路展开了研究。

死令人畏惧，而死的历史却扣人心弦。对死亡和对死亡史的研究必然在新的思想史中占有不容忽视的地位。沃维尔引领我们从死亡出发；回顾自 1300年以来西方死亡历史的发展；探究面临死亡的集体态度的变化，研究不同时期、不同地区的人们在走向死亡这一途程上的各种反应，甚至在一定程度上通过死亡体制去判断或评价一个社会。自1983年出版以来。本书成为这一领域的经典之作。作为一部综合性研究著作，它集人口学、医学、宗教学、社会学、艺术文学研究之大成。在丰富资料的佐证下，作者提出了一个完整的、具有权威性的西方死亡史图景：从中世纪黑死病肆虐开始．人们对死亡的认识经过了巴罗克式的大规模仪式的死，自然哲学的”明智”的死。复古派的”英雄”式的死，立遗嘱的“市民阶层“的死，最后进入现代的对死的禁忌。在本书的最新版本（2000年版）中，作者新写的序言又总结了近20年研究的新成果。

《記憶所繫之處(全套3冊不分售)》Les Lieux de memoire 這是一個法國之所以成為法國的歷史。 原本艾菲爾鐵塔只是一座平凡的建築物、普魯斯特原本被視為一個三流作家，七月十四日能不能算是法國國慶也被質疑。但在歷史的變動與解釋中，模糊的法國 形象逐漸成形，不只在法國人心中，甚至在全世界人的心中，艾菲爾鐵塔拔地而起，伴隨著馬賽曲的伴奏、瑪德蓮的香氣、藍白紅的照耀，也隨著環法自行車賽一台台單車在地圖上一再畫出法國疆域，如今我們所認識的「法國」才終於出品問世。換句話說，這不是一本告訴你艾菲爾鐵塔多高，或者瑪德蓮蛋糕如何製作的書；這是一本試圖告訴我們，在歷史迷霧中，今日法國如何出現。 「記憶所繫之處」（lieu de memoire）這個詞彙為法國史學大師皮耶諾哈（Pierre Nora）所創，他將之定義成：一種物質或非物質實體，經由人類或時間轉變，而成為一個社群的象徵性遺產。就我們當代人而言，艾菲爾鐵塔、馬賽曲、普魯斯特便是這樣的「記憶所繫之處」。但皮耶諾哈不是要再次強調這些觀光景點的美好，而是要藉由這些令人魂牽夢縈的所在，追溯其歷史，傳達那背後豐富眩目的多線故事，如何在歷史與記憶的糾纏過程中，塵埃落定，成為現在的模樣、成為人們朗朗上口的典故。 在學者的眼中，《記憶所繫之處》是一種影響深遠的歷史觀念，但它也同時是一種最精采的故事寫法。它在毫不與事實妥協的狀況下，將我們習以為常的觀念或地點，抽絲剝繭成千頭萬緒的離奇故事。例如，環法自行車賽如何在不同年代修改比賽路線，以符合不同年代的政治需求。普魯斯特對於法國小生活小日子的細緻描寫，如何曾經被視為墮落頹圮，而又翻案成法國最偉大的作品。這些充滿衝擊與張力的精采法國歷史，竟也同時是本世紀最偉大的史學著作。 本書原本共有三大卷，七大部，收錄一百三十多篇文章，編撰者皮耶諾哈本人與本書譯者戴麗娟兩人一同討論，選出九篇對於台灣讀者特別有意義的文章，希望能經由這些經典論述，為我們打開真正理解法國迷人文化的第一扇窗戶。 裝訂特色：本套書共三冊，選用法國國旗藍白紅三色作為封面底色，在書盒內依序排列成法國國旗。封面封底皆採用打凸設計，三冊分別打上：馬賽曲樂譜、艾菲爾鐵塔以及普魯斯特，運用法國為人熟知的文化象徵，表現法國文化的低調與細緻，更添經典收藏價值。 本譯作榮獲法國在台協會、法國國立圖書中心（Centre National du Livre）之翻譯與出版獎助 專業推薦 中研院史語所研究員兼中研院副院長　王汎森 政大歷史系教授　呂紹理 中研院台史所副研究員　吳叡人 前清華大學副教授　陳傳興 以姓氏筆畫順序排列 「作為一部後民族主義的民族史傑作，《記憶所繫之處》中文選譯本的問世，無疑將會為缺乏理論意識的臺灣史學界帶來衝擊與啟示。」－吳叡人（芝加哥大學政治學博士，中央研究院臺灣史研究所副研究員） 各方好評 「一本具有權威的鉅作，定義了法國的樣貌。」《泰晤士報文學副刊》 「一部非凡的成就……（書中收錄的文章）如鑽石般閃爍。」《新共和雜誌》 「《記憶所繫之處》的出版，讓我們終於能擁有為了解析、詮釋和頌揚法國魅力及其歷史最重要、最具野心的作品。書中收錄的長篇論文，詳細又發人省思，讓讀者獲得愉快的閱讀經驗。」《洛杉磯時報週日書評》 「這本迷人又獨特的作品，幾乎談論了法國的所有事物，從法國國歌「馬賽曲」的由來，到聖女貞德在法國集體記憶中如何改變她的地位，都是談論的對象。甚至連巴黎鐵塔也閃耀出令人驚奇的新面貌。」《芝加哥論壇報》