★ 哈佛英文系“大牛”、极富“卡里斯玛”(charisma)魅力的批判知识分子霍米巴巴教授文艺评论精选集 ★ “另一个国度”10副“无国界艺术家”精妙绝伦的艺术作品，构建起一场优雅而疯狂的伊斯兰当代艺术图景，带领人们逃离恐怖主义时代对伊斯兰艺术的刻板想像。 ★ “塑造法农”传记式呈现为阿伦特“论暴力”所抨击、为萨特所赞美的法农及其代表作——《全世界受苦的人》 ————————————————————————————————————— 印度裔英国作家V.S.奈保尔，非洲裔美国本土世界主义者、社会学家W.E.B.杜•波依斯，“无国界艺术家”，诗人艾德里安娜•里奇，著名的反殖民斗士、法国作家弗朗兹•法农，……在本辑读本收录的四篇文章中，分别涉及霍米•巴巴对上述这些在全球化时代拥有“混杂”身份认同的知名学者、群体及其作品的剖析，集中展现了霍米•巴巴所擅长的全球化及后殖民话语与文化批评。 在“本土世界主义”的概念之下，霍米•巴巴反思和质疑全球化时代通行的普世主义和流行观念，探讨国族、社群的文化身份认同，以及在全球化时代如何理解自身、理解世界历史与地理。 ————————————————————————————————————— 霍米•巴巴或许是中国读者最为熟悉的印度学者。作为一位多产的作家，他的写作涉及后殖民研究、文化理论、文学与艺术批评等广阔的领域；作为后殖民理论“三剑客”之一，霍米•巴巴推动了全球化批判、后殖民话语、文化认同、杂糅、第三世界批评、翻译理论、族群研究等诸多前沿问题的探索。 ——高士明

再访天竺 自明中土 在想像世界版图的“西方”时，尚有一个离感官更远而脚程更近的“西天”。 中国须要深切思考印度、亲近印度是为了自明。 ★《庶民研究》的开山祖师之一、《后殖民研究》杂志的第一位编辑迪佩什•查卡拉巴提作品首次中译，用历史研究的方法探讨后殖民理论的系列主题。 在印度历史的发展过程中、在印度近现代民主制度的形成过程中，庶民阶层如何发挥了其自然而潜在的“政治性”作用？从《庶民研究》这一主题杂志的立意和相关研究出发，查卡拉巴提围绕上述主题，分别在本文集收录的五篇文章中展开详细论述。

《解殖与民族主义》内容简介：在驳杂纷呈的殖民文化图景当中，不同的学者对殖民关系的性质，殖民关系的涵盖面，以致解殖民主义的文化策略，都是有很不相同的展开，《解殖与民族主义》在理论挪用和经验借鉴的层面上，只能算是一个投石问路式的开始。

六位杰出的亚洲思想者，剖析亚洲当下社会文化思想状况，与全球化与殖民/后殖民状态下的亚洲生存状态。 经济 民主 文明 穿透本地经验，为亚洲知识界寻找寻找自己的知识方式。

本书聚焦于19世纪晚期大清朝与英国之间的“帝国碰撞”，对“帝国”问题进行了跨文化的历史研究。作者以主权想象为中心，着重分析法律、外交、宗教、语言学及视觉文本中的知识传统和话语政治。通过爬疏相关的历史档案和文献资料，作者处理了大量不同种类的文本和历史事件，如国际法、符号学、帝国之间的礼物交换、传教士的翻译、语法书，甚至还有殖民摄影术，而这一切都由与欲望和主权想象有关的帝国的话语政治这条主线贯穿起来。作者的核心关怀是从近代中西冲突看现代世界秩序的形成，以及中国作为一个古老帝国是如何被帝国的话语政治“塑造”成为现代民族国家的。

後殖民論述 　本世紀的最後這十年中，影響美國的社會與人文學科領域最普遍與最深遠的一股思潮，毫無疑問的是「後殖民主義」與其影響。 　薩依德的《東方主義》於一九七八年出版，立刻引起廣泛的迴響與不同立場的批評爭議，值至今日，已經有日文，德文，葡萄牙文，義大利文，土耳其文等二十多種譯本相繼出版。 　薩依德的論述，其影響力甚至從中東，伊斯蘭世界到非洲，南亞，中南美洲等地。有如股排笑影，成為文化論述的重要著作。後殖民主義思潮的經典，也影響了整個西方對東方的研究方向與思考態度。 　《東方主義》是一本有關歐美如何看待中東，阿拉伯和伊斯蘭世界的兩百年學術傳統的權力與想像的研究。薩依德以葛蘭西的文化霸權論以及富柯的知識權力論為其論述的基礎。將東方主義者在全球性的網絡中，所建構的西方殖民勢力對東方世界權力的支配，知識再生產之霸權架構，殖民與被殖民者，西方與東方之不對等權力關係以及煮奴式的霸權體系一一展演於前。