根据英国Routledge & Kegan paul Ltd. 1980年英文版译出。

《爱的艺术》作者分成三个部分。首先他对于爱是否是艺术的问题做了说明，将学习艺术的程序分为两部分，一是理论、二是实践。在爱的理论方面，作者由人类生存的关键来谈爱，并将生活中可能的爱的形式做了区分探讨，意图指出在形式之下，爱的本质是相同的；包含了照顾、责任、尊重与了解。而关于实践，爱与一般艺术没有两样，必须能自律、专注、耐心，能察觉到爱对己身的重要性。《爱的艺术》中，作者仍不免对现今西方现代社会做了批判，批判西方社会中爱的瓦解；而此可由资本主义的社会结构来判读。因此，弗洛姆是一个对现代社会高度关怀的学者，由其一系列著作中可体会他对自由与爱——这些人类的生存条件的重视与强调。弗洛姆认为。应该使得人不再同自己的力量产生异化，并且不再通过崇拜新偶像——国家、权力、消费的方式去体验自己的力量，只有在这样一个社会，正如马克思所说，当个人的全面发展成为所有人的全面发展的条件时，爱，才会成为一种重要的社会态度。

译者的话 前言 1.人---是狼还是羊? 2.不同的暴力形式 3.爱死与爱生 4.个体自恋与社会自恋 5.乱伦固恋 6.自由,决定论,选择论 索引

《自我的追寻》是著名心理学家弗洛姆从事精神分析工作的结晶，也是他的代表作《逃避自由》的姊妹篇。弗洛姆以伦理问题展开心理上的探讨，道出现代人困惑的症结，以及社会的病态与原因。他鼓励人们认清自我，努力成为真正自我的本体，摆脱人为痛苦的桎梏，从而追寻真正的幸福。

《在幻想锁链的彼岸》是弗洛姆论述新弗洛伊德主义历史观的重要著作。 在本书中，作者以分析个人生活与社会生活中种种幻象为逻辑起点，论述了马克思的人道主义与弗洛伊德人道主义的不同。弗洛伊德完整的人是摆脱了母爱而自我解放的人；而马克思所说的完整的人是摆脱了自然和社会的压抑而解放了的人。由于自然和社会的压抑，使人们的意识分为意识形态和社会无意识；前者是通过社会过滤器过滤出来的，它反映着社会的意志，对个人来说，并不真实，因而只是一种幻想。而那些被压抑在人内心即锁在幻想彼岸的"社会无意识"，才是真实的东西。要铲除这一矛盾，就必须消灭剥削和阶级。 本书中既表现出作者对马克思的景仰，又表现出他以精神分析理论修正马克思主义的错误企图。

《健全的社会》是《逃避自由》一书的续篇。在《健全的社会》中，作者力图表明，20世纪民主制度下的生活在许多方面形成了对自由的又一次逃避，对这次逃避的分析，是围绕着异化概念进行的，它构成了《健全的社会》的主要部分。 　　从另一个方面说，《健全的社会》不仅是《逃避自由》的继续，在某种程度上，它还是《为自己的人》，又译《自私的人》、《人人为已》等的继续，因为就与《健全的社会》主要论题的关系而言，两书都探讨了具体的心理机制。在《健全的社会》中，作者努力更加系统地发展作者在此称之为人道主义的心理分析学的基本概念。很自然的，早些时候阐述的老观点不能略去，但也只能简要地概述，而把更多的篇幅留给在近几年里观察和思考的结果。