西美尔提出，社会学应该被分成三种类型：一般社会学、哲学社会学以及形式社会学。而形式社会学的原则在于社会事物的“形式”，或者说是语法，与特定的相互作用“内容”之间的区分。西美尔认为社会相互作的特定模式统一并创建了社会结构。形式来源于目的论上的必要性，因此植根于这样的假设之中，即社会学的现象是向着特定的目标，为了特定的目的运动的。这些形式为“社会的”事物的发生提供了必要的框架。这些目标和目的将自己组织成迷为各种“语法的”范畴，或者说形式，这些范畴或形式允许社会现象的内在单一性组合成一个被称之为“社会”的统一整体，并通过文化表达出来。对于波德里亚南而言，社会事物是通过它在文化形式中的表达而出现的。这些形式都通过媒介而得以扩展，每一种形式都有一个特定的“编码”与之对应。就像在他之前的西美尔和麦克卢汉那样，波德里亚认为，对于社会学而言，重要的是特定的形式以及对其编码的揭示。 本书的目的正是希望通过对媒体运作的特定的“编码”方式的探索，来揭示媒体在人类社会中的意义的。第一章，我们试图通过对不同的传播研究传统的梳理，让读者掌握各种不同的理论流派借用怎样的手段和方法解读传播媒介的社会意义的。其后的几章则分别从媒介与政治、媒介与经济以及媒介与文化的层面来分析。

本书是将广告产业研究和文化研究相结合的优秀范例。作者关注广告产业内文化生产的各步骤，通过生动、深入的案例研究，揭示了在当代中国的文化语境下，各类广告主及广告公司如何寻找最佳的品牌定位策略，如何做出相应的媒体选择；同时对各类企业追逐的几类重要消费群体（包括“中产阶级”、蓝领大众、都市年轻女性、青少年）的文化特性和消费习惯，作出了富有洞见的描述。 作者指出，全球/本土的二元对立思维已没有市场，在当今商业环境下，各类品牌（无论外资、合资还是本土）的自我定位与形象塑造，都要借助融汇中西的新思路；国内品牌获得世界认同的过程，与中国之国家品牌形象的更新是相辅相成的。

《口语文化与书面文化:语词的技术化》为我们研究和保护史诗、口头传统和无形的文化提供了有力的理论基础。

《女性主义媒介研究》是一部有关女性与大众传播的学术著作，是该领域第一部由单一作者撰写的系统性作品。它从文化研究的理论途径入手，分别从媒体生产的结构，文本、心理分析，及受众收讯等方面，对媒介作整体的重点回顾，同时也对女性主义的研究方法提出讨论；是研究女性主义传播领域的必读书。

作者对当代社会理论试图探讨媒介在文化生产和再生产中的地位的种种方法作了批评性的审视，阐述了一般社会理论与一系列有关媒介和信息的传播理论之间的关系，并对诸如意识形态、结构和代理机构以及媒介在冼准则和公民和权利与义务中的作用等问题作了再评价。

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