在这样一个波澜壮阔、变化万千的时代，人们的智慧、能量得到了充分释放，创造了无数奇迹。人们凿开生命天窗，心情享受阳光、雨和煦的风，然而涌入窗内的远远不止这些。我们在努力品尝生活甘美的同时，也不得不随无意中开启的“潘多拉盒子”带来的苦涩和灾难。于是，反省——对我们来说就不是一件可有可无的事。无论何时，无论是谁，只要置身于只有速度、没有停顿，只讲效率、不顾及质量的环境里，充其量只是“活着”，无法坦然地称之为“生活”。虽然生活的希冀永远居于前方，没有回顾却是走不远的。作者想，如果在“活着”的间歇处，能够让自己的思维慢下来，不时回过身来审视身后留下的影子，用第三只眼打量自我和它身处的世界，我们便是与生活交融了。换句话说，作者以为经过反省的生活才值得一过。

本書劃分〈微不足道的設計？〉、〈常民設計的不平常概念〉、〈設計資訊〉及〈社區傳統與設計〉四部分，探討共二十九個城巿生活日常物事背後難以名狀的設計概念，例如街頭廣告、紙杯、菜單、標誌、公用設施、用戶手冊、地圖等，涉及節省空間的設計策略、樣本設計實踐、資訊和體驗為本的設計、設計和分類、社區設計、再生設計等話題。

Google新版隱私權條款上路 Facebook動態時報公測中 你，是否準備好迎接訊息全面個人化的時代？ 和非洲死了一群人的新聞比較起來﹐你家門前死了一隻松鼠的消息更能引起你當下的注意。 —馬克﹒札克伯格﹐臉書創辦人 我們曾經以為「在網路上沒人知道你是一隻狗」， 但現在網站不但知道你是狗， 知道你最愛吃哪一牌狗食， 還知道怎樣的廣告最能撩撥你的心。 我們曾經以為Web2.0終於讓每個人都能接觸不同的想法， 但是網站紛紛使用精心設計的演算法將訊息個人化， 你可能點閱許多文章，但卻全是同一個主題， 永遠只能聽到自己的回音。 我們的網路經驗正在劇烈改變，我們造訪的網站愈來愈積極調查你的個人喜好，並且利用這些喜好來調整網站餵給你的訊息，好讓你對網站愛不釋手，把裡面的文章一篇接一篇點下去。 許多人天天都會利用免費的超大容量的電子郵件、跟朋友保持連繫的社交網站，然而要使用這些方便的服務，就得交出你的個人資訊。其中也不少人非但不介意，還十分以此為樂，凡走過哪個景點，必留下打卡的痕跡。 而如果不找一個朋友坐在身邊上網，你很難察覺原來你螢幕上的Google或Yahoo新聞和別人居然有如此大的差異。個人化消蝕了共同討論的基礎，把這個問題搬上檯面來談，是刻不容緩的要務。

您曾經在報章雜誌或是電影電視裡頭看過伊斯蘭世界裡的女性嗎？她們的面龐總是蒙上一層面紗，我們看不到面紗被後的整張臉，這樣的伊斯蘭女性形象，正好代表了伊斯蘭世界的神秘。 然而您仕女們遮蓋面紗只露出眼睛的真正原因嗎？您知道回教國家為什麼禁酒不吃豬肉的緣由嗎？您知道所謂真主「阿拉」的名號從哪時候開始出現嗎？您知道伊斯蘭世界的聖經 — 古蘭經 — 的是如何形成的嗎？您知道古蘭經和聖經的相通之處嗎？ 《看！古蘭經》帶您撩開伊斯蘭世界的神秘面紗。

生命的意義是什麼？ 說是「死亡」、「欲望」、「沉思」，都太沉重。 其實，每個人就像是爵士樂團的一員，而生命就是一場彼此襯托的即興演出。 在今日，想討論「生命的意義是什麼？」，大概只會惹來一陣訕笑。 有人覺得這是個迂腐八股的問題，畢竟，我們不是都知道「生命的意義在創造宇宙繼起之生命」嗎？有人覺得這是個無聊可笑的問題，根本沒什麼好問的，只要Google一下，就知道答案是「42」。 確實，這是個荒謬的問題，但或許它的荒謬之處，正在於儘管我們已經世故到明白它不可能有答案，心中卻還是天真到令人尷尬地想知道： 這一切，究竟所為何來？ 文學理論大師伊格頓自稱「冒著被歸類為研究尼斯湖水怪等無聊問題的怪異學者的風險」，秉持一貫的幽默、機智與反諷，從分析「生命的意義是什麼」這個問題本身的意義開始，探討了從古自今的各種答案，最後還不惜厚顏地提出他自己的答案：生命的意義是－－爵士樂團。

約翰‧多恩在《沉思錄》裡面說道：「沒有人是孤島」，但是，我們究竟是如何受別人的行為所影響呢？是否有某種「自然法則」在引導著人類事務？當我們在創造社會時，是否擁有完全的自由？或者，我們受限於「人類的天性」？在人類的各種事務中，它們又是如何環環相扣的呢？ 菲利浦‧鮑爾的《用物理學找到美麗新世界》從霍布斯談到亞當史密斯、再談到現代的交通流量以及市場交易，他的觸角橫跨了經濟學、社會學以及心理學，這本書為我們帶來了一個訊息：當我們不再試著去預測與分析個體的行為、並轉而去關注數百個、數千個、甚至是數百萬個人類決策所能產生的影響力之後，我們便能夠理解人類行為。