弗里德里希·席勒(1759—1805)，伟大的德国诗人、戏剧家、美学家。席勒的早期创作充满炽烈激情和抗争精神，是“狂飙突进”运动的杰出代表。随后席勒和歌德互相砥砺，将德国古典文学推向顶峰。席勒的作品歌颂人的自由和尊严，贯穿着昂扬的理想主义和人道主义精神，在世界文学史和思想史中具有重要地位。其诗作《欢乐颂》被贝多芬写进第九交响曲后，更是被全世界人民传唱。席勒的作品从二十世纪初就开始被译介到中国，深受中国读者喜爱。 本书是德国当代著名传记作家吕迪格尔·萨弗兰斯基的力作，翔实记述了席勒的生平与创作，脉络清晰，语言流畅，对席勒思想的阐发尤为深入，是席勒传记作品中不可多得的佳作。

维也纳表现派天才画家――席勒的生涯与艺术 早在1895年托尔斯泰的《论艺术》中就曾说到，艺术成为一个由审美家编造出来的谎言，艺术的作用不过是沦为娱乐而已。托尔斯泰并不是惟一一个提出这个观点的人。在欧洲的传统中，长久以来，审美家及其论点都笼罩在写实主义这把庞大的保护伞下，但是，这个根深蒂固的传统，却从19世纪末开始受到严重的挑战，并且逐渐式微。 过去的审美论者，往往在讨论艺术作品时，以“美”作为一切艺术讨论的终极与避难所，甚至还赋予其艺术道德上的内涵。这样的论理方式早已不足以应付新时代的需求。在19世纪末现代主义以后的讨论中，艺术的定义被扩大、深化，艺术不再是模仿现实，艺术适用于对付生命中的种种问题与呈现生命中的终极恐惧。特别是当欧洲笼罩在第一次世界大战的阴影下，社会 动荡不安，过去的艺术论以及审美观整个瓦解。 时代的背景：人类从未有过的孤寂 在一片充满不安全感与普遍虚无失落的社会气氛下，人们对于存在本身的问题与病症，有更为深入的体会与观察，这也是心理分析学派得以壮大的 社会必要条件。心理分析学派深深影响了现代主义以降的知识分子，他们倾向于对中产阶级所披戴的理性、实证主义者外观和道德符码下的伪善和粗暴加以拆解。

伟大的德国作家席勒，他创作的《阴谋与爱情》、《图兰朵》、《威廉·退尔》等已经成为传世名剧，并为中国观众所熟知。 可是你知道么？席勒小时候希望长大以后当一名神职人员，但是后来在符腾堡大公的命令下，不得不学法律，后来又改学医学。席勒在1800年前后比歌德更有名气。席勒于1792年被授予法国荣誉公民称号，而他本人却是在5年后才得知此事。席勒住的房子是他用预支稿费和贷款购买的，一直到去世都没有还清债务，而歌德位于弗劳恩普朗广场的房子则是由萨克森一魏玛大公赠送给他的。席勒去世后，在一个夜晚，他被草草下葬在大众墓穴，没有牧师的祈祷，甚至没有一块墓碑。直到今天人们都不敢肯定，后来和歌德合葬的遗骨究竟是否真是席勒的。本书探究的是真实生活中，席勒到底是怎样的一个人。

席勒的名字在中国读者中并不陌生，特别是他的名剧《阴谋与爱情》早在20世纪50年代末就已经搬上中国的舞台。但是席勒作为德国伟大的文学家和著名学者（历史学家），他的活动的历史地位，我们却知之甚少。现趁翻译席勒名著《三十年战争史》的机会，根据我们之所学，对此作一个简略的介绍。 弗里德里希·席勒（Friedrich Schiller，1759-1805）是德国著名的诗人和剧作家，同时是一位学者，在德国的文坛上与大文豪歌德（J.W.Goethe，1749-1832）齐名，被喻为“德国文坛上的双子星”。两人整整十年的合作，谱写了德国文学史上最辉煌的“华彩乐章”，主创了德意志的古典文学，并使德意志的民族文学决定性地提升为世界的进步文学。德意志民族不仅把席勒视为民族的骄傲，而且是把席勒当作“统一和自由的”象征而加以纪念的。