本书由雷蒙·阿隆和丹尼尔·贝尔共同主编，从社会学、政治学、哲学、法学、文学分析和文体论的视角对托克维尔的民主思想进行了梳理，显示出诠释和评论方法的不同性。正如导言所说：“它汇集了不同地区和机构的研究人员和知识分子的论述，他们的鼎鼎大名足以标志近几十年来托克维尔研究的强劲势头，以及作为今天后继有人保障的青年研究人员近期著述成果。”

《货币的非国家化——对多元货币的理论与实践的分析》是哈耶克晚年最后一本经济学专著。他在书中颠覆了正统的货币制度观念：既然在一般商品、服务市场上自由竞争最有效率，那为什么不能在货币领域引入自由竞争？哈耶克提出了一个革命性建议：废除中央银行制度，允许私人发行货币，并自由竞争，这个竞争过程将会发现最好的货币。 本书出版后在西方引起强烈反响，由此引发的争论至今没有结束（全球化的深化和电子货币的发展让哈耶克的观点再度受到重视），系首次译为中文。

该书是一本西方政治哲学入门读物，也是美国多所大学长期采用的教科书。该书以西方政治哲学史上三十多位重要人物及其思想为中心，简要而又系统地介绍了西方政治哲学的发展脉络和主要成果，同时有意识地引导读者联系实际，深入思考那些先哲们反复思考的政治哲学问题。与普通的西方政治哲学教科书不同的是，该书特别突出女性在政治哲学家们视野中的位置，对于女性角色和性别政治等问题进行了比较探讨。全书旁征博引，深入浅出，既适合高校师生选用，也适合对西方政治哲学感兴趣的读者阅读。

1987年，芝加哥大学教授艾伦·布鲁姆（Allan D. Bloom）出版了揭露和猛烈抨击美国大学学术放水种种问题的《美国心灵的封闭》（The Closing of the American Mind）。该书在《纽约时报》畅销排行榜上占位一年余，至今已销出一百二十万册。

本书系“尼采注疏集”之一种。 尼采在《偶像的黄昏》中总功针对的不是充斥着世界的许多偶像，而是人被不公正地和并非为了他们自己的幸福牺牲给他的偶像。 其中“格言与箭”针对的是认识论、道德和心理学之基本准则形式中的偶像，针对的是这些基本准则那长久的效用或者甚至宗教上得到认证的庄严，还有让那些偶像成为不可侵犯的原则，亦即被人不假思索地接受的公利。 尼采通过叩问与倾听的方式进行审视，批判，必要的话还进行纠正。在书中，尼采自称狄俄尼索斯最后的门徒以及永恒轮回的老师。

由于某些原因，科耶夫开始厌恶他大半辈子投身于其中的现代性事业。他开始认为，理性在全世界毫无羞耻的胜利已经造成了它在全球的暴政；现代性已经阉割了这个世界，并且夺去了它所有的魅力。结果，科耶夫回应了时髦的文化悲观主义，它已成为欧洲知识分子的标志。 亚历山大•科耶夫，一个谜一般的人物。他对后现代思想的影响如此知名，却鲜被理解。同时透过马克思和海德格尔的双重视角来阅读黑格尔，科耶夫创造出了一套狂野的理论，如果说不是一种催眠般的混合物的话。在这本书中，德鲁里展示了科耶夫的黑格尔主义的本质，以及它同时对法国知识分子和美国知识分子所有的那种非凡影响。 根据德鲁里的说法，科耶夫认为历史是一场悲剧，上演着冷酷、无情、工具性的和没有感情的理性主义如何征服这个世界的故事。德鲁里认为，科耶夫将现代性观念视为乏味理性的决定性胜利, 这构成了后现代思想的基石。 从科耶夫提供的这种世界图像中诞生了一种隐晦的浪漫主义，它表现为一种深刻的怀旧。早已被理性摒弃的东西诸如荒诞、疯狂、混乱、冲动、本能、激情和膂力，被重新拾起。在德鲁里看来，这些理念浪漫化了无故暴力和反理性主义，而正是它们塑造了后现代世界。