《论李维》是自成一体的一部著述，而且笔者认为，对这两部著述进行对比结果尽管不会让我们发现作者思想上的差异，但却可以告诉我们马基雅维利为什么要写出两部包括了其所有知识的著述。这些理由施特劳斯已经作了讨论。至于《论李维》整体上有什么样的安排以及马基雅维利如何利用李维，笔者运用了施特劳斯的发现结果，因而认为没有必要重复他的观点。因为笔者的阐释工作主要在于揭示马基雅维利认为应该谨慎地藏匿的东西，所以笔者经常会让读者揭开某一个故事的要点或者发现隐蔽要点的东西。笔者所做的研究成就的是一部“本质上”属于评述类的著述。

目 录 刘小枫 编者前言 罗 森 作为政治的解释学(宗成河译) / 罗 森 施特劳斯与古今之争(宗成河译) / 古涅维奇 自然正确问题与《自然权利与历史》中的基本抉择(彭刚译) / 肯宁顿 施特劳斯的《自然权利与历史》（高艳芳译 何亦校）/ 沙 尔 治国之才的宽容度（徐卫翔译）/ 弗拉德金 得体的言辞（程志敏译）/ 杜顿 《城邦与人》对施米特《政治的概念》的回应 (蒋鹏译) / 安德鲁 下降到洞穴（张新樟译 林志猛校）/ 罗森 城邦的虔敬与苏格拉底的无神论（张新樟译 林志猛校）/ 罗森 金苹果（田立年译）/ 洛文塔尔 施特劳斯的《柏拉图式的政治哲学研究》（张新樟译 林志猛校） / 雅 法 施特劳斯、圣经与政治哲学(游斌译 程志敏校) / 阿尔特曼 莱辛之后的显白论（黄瑞成译） / 安布勒 施特劳斯讲维柯（万楚道译 娄林校） / 附录 施特劳斯生平及主要论著年表（阮元编译） / 施特劳斯主要著作缩名表 /

本辑的主题是“柏拉图与天人政治”，主要探究柏拉图的政治思想。柏拉图在《法义》第十卷谈到了所有领域中的理性之合一，哲人认为，这种合一使天地之理的探究与城邦政治的权度有了密切的联系。本辑论题的五篇文章分别论述了柏拉图思想的“合一”、柏拉图的理想城邦及其宇宙论的起源说理据、自然权利理论与政治中的柏拉图主义、柏拉图的立法乌托邦以及《蒂迈欧》中的偏执和哲学活动等等。

《马克思与古人:古典伦理学、社会主义和19世纪政治经济学》认为，对马克思的正确理解，最终都离不开他基于希腊城邦典范的关于社会公正的设想。马克思与古人有什么关系？这个问题至今晦暗不明。我们总是乐于把古人和古希腊的思想当成马克思思想发展的史前史。《马克思与古人:古典伦理学、社会主义和19世纪政治经济学》因此而作。它展示了希腊人的价值和典范如何影响了马克思关于社会正义、共享民主的理念，以及他的经济学理论。我们将会看到，在马克思那里，现代与古代如此背道而驰，因为与古人同在，他得以在对资本主义社会严厉辛辣的批判中，成为现代性最强有力的对抗者，成为最早的后现代批判家，而这一切的源头，都来自于古老的希腊城邦，正是这个友爱的公民共同体预设了“人的兄弟关系和高贵”的存在，预设了人类自由全面的发展。

《海德格尔的政治时刻》内容简介：重拾中西方古典学问坠绪，不仅因为现代性问题迫使学问回味古典智慧，更因为古典学问关乎亘古不移的人世问题。古学经典需要解释，解释是涵养精神的活动，也是思想取向的抉择：宁可跟随柏拉图犯错，也不与那伙人一起正确（西塞罗语）。举凡疏证诠解中国古学经典，移译西学整理旧故的晚近成果，不外乎愿与中西方古典大智慧一起思想，以期寻回精神的涵养，不负教书育人的人类亘古基业。

《治邦者》据说是柏拉图对话作品中最难理解的一部，罗森于垂暮之 年写就的疏解，贡献给读者的是一篇丰富详尽且发人深思的分析。作者宣 称，《治邦者》的中心主题是为政治的技艺下定义，是处理实践智慧或称 为良好判断与技艺之间的关系，展现了柏拉图对理论与实践这一现代问题 的惊人预见。