《苏东坡传》主要内容：苏东坡是一个无可救药的乐天派、一个伟大的人道主义者、一个百姓的朋友、一个大文豪、大书法家、创新的画家、造酒试验家、一个工程师、一个憎恨清教徒主义的人、一位瑜伽修行者佛教徒、巨儒政治家、一个皇帝的秘书、酒仙、厚道的法官、一位在政治上专唱反调的人。一个月夜徘徊者、一个诗人、一个小丑。但是这还不足以道出苏东坡的全部……苏东坡比中国其他的诗人更具有多面性天才的丰富感、变化感和幽默感，智能优异，心灵却像天真的小孩——这种混合等于耶稣所谓蛇的智慧加上鸽子的温文。

苏轼文章闻名天下，仕途却历尽艰辛，屡遭迫害，而终不改其乐观的天性。本书记载了这位文学家、政治家、书画家的一生，写他的幽默诙谐、人格魅力，他的快乐的思想、喜悦的心灵。史料详尽，气势恢宏。 武则天原为唐太宗的妃嫔，太宗死后，出家为尼。高宗继位，复被召入宫。为取代皇后位置，武则天一步步实施独揽大权的计划，皇宫成了阴谋与暗杀的场所。本书写她的暴虐凶残、蛮横无耻，深刻分析了这位女皇帝的苛酷心理。

《名人名传系列•苏东坡传》向我们讲述了这样一个人物：苏东坡是一个无可救药的乐天派、一个伟大的人道主义者、一个百姓的朋友、一个大文豪、大书法家、创新的画家、造酒试验家、一个工程师、一个憎恨清教徒主义的人、一位瑜伽修行者佛教徒、巨儒政治家、一个皇帝的秘书、酒仙、厚道的法官、一位在政治上专唱反调的人。一个月夜徘徊者、一个诗人、一个小丑。但是这还不足以道出苏东坡的全部……苏东坡比中国其他的诗人更具有多面性天才的丰富感、变化感和幽默感，智能优异，心灵却像天真的小孩——这种混合等于耶稣所谓蛇的智慧加上鸽子的温文。

作者从宏观角度论述文人之不宜从政，感慨良多。苏轼大才，致拣尽寒枝不肯栖，仕途之险恶可见一斑。 摘录部分论述如下： －－从来文人都不适于从政，搞政治的人，首重实际利害，而文人只管发挥自己的理想，做官的人要用传统的典常来约束一切；而文人则重视自由意志的考量，不屑规例。苏轼生有极为坚强的个性，其不适于从政，尤其如操持中书省这样需要最高幕僚技术的实际政务，就处处露出破绽来了。 －－苏轼是个文人气质非常浓厚的人，而官僚与文人，却是两种根本不同的人物。官僚重视利害，文人耽于想象；政治离不开权术，需要客观冷静，而文人则一腔热情，但求发泄。官僚必然看不起文人，所以朔派领袖刘挚，曾告诫他家子弟道：士当以器识为先，一号为文人，无足观矣。 －－苏氏家学，本于荀卿何孟子，具有自由批评的特质。苏轼是非观念之强，实不下于司马光，嫉恶如仇，坚持小人之防，是其所是，非其所非，绝不与人妥协，好用激烈的语言文字，扫荡脏乱。这样做，必然要与现实的权力世界，发生直接冲突，使自己在政治社会中，变成一个可怕的“异端”，异端固常促进人类文明的进步，但他本身则将遭受无穷的迫害。 －－一个人的性格决定他一生的命运，苏轼也不例外。自己形容脾气说“性不忍事，如食中有蝇，吐之乃已”。 结合毛泽东对苏轼“书生之见”的认识，确实令人深思。