《来如春梦去似云》全面展现了苏东坡仕途的浮尘和生活的颠沛，揭示了这位盛名笼罩下的旷世才子平凡而动人的情感经历及他不平凡的人生追求！传奇小说中，多的是才子佳人的故事，而《来如春梦去似云》所描写的苏东坡和他的红颜知己朝云，可谓是真才子，真佳人！东坡的旷达，朝云的美慧，和他们之间白发红颜的深情，远超过一般才子佳人的俗套，而达到另一种境界，在事隔千年的今日，仍令人羡慕、向往、低回。

本书以大家之言解说不立文字之禅悟，以躬行之道体验教外别传之禅说，以苏东坡参禅三境层递:"参禅前"讲述未臻禅境时的种种困惑,“参禅时”演绎谈佛论道的禅理机锋，“参禅后”揭出禅时烦恼净除的人生高境。令读者学会用平和清静去看待世界，处理生活。随书附录苏东坡年表，养生之道，美食食谱，以飨读者。

源远流长、风云变幻的历史长河中，苏东坡是一位备受历代文人雅士推崇、深受百姓喜爱的诗人和政治家。本书以编年体形式、描绘了苏东坡66年曲折复杂的人生历程，同时对其诗文曲赋，以及与之同代的历史事件和风云人物进行评述。作者将个人的人生经历置于恢弘的历史背景中、展现了苏东坡这一历史人物的精神风貌。 作者文笔诙谐生动，既有正史中记载的翔实的史实资料，又有生动活泼的民间传说，二者巧妙融为一体，使苏东坡这一人物既不失真实，又形象饱满，读来妙趣横生，不忍释卷。

举世皆知苏东坡为一代文豪，却很少有人知道他是一个“易学大师”，曾经写过一本《东坡易传》。苏轼幼时便随眉山道士张易简读书学《易》，少年时欲入山林当道士，终生与道士高人交往频繁，深晓《周易》占卜和“胎息”养生之术，并自称“铁冠道人”。其父苏洵精通《太玄》，晚年欲作《易传》未成，遗命苏轼继作此书。苏轼于45岁左右被贬官于黄州时开始撰写《易传》，此后不断修改，直到生命垂危之时才修改完毕。他的认知方法、执政思想深受《易经》影响，诗词文赋也因此而愈加高深玄妙，后人不解《易》理，常常只识皮毛。然而苏轼去世之后，他的著作遭到蔡京等人劈版禁毁，这本《易传》便被改头换面，以《毗陵易传》（“毗陵”为苏轼去世之地常州别名）悄然印行于世，因此罕为人知。《东坡易传》作者认为“离开《东坡易传》，苏轼思想及其诗文词赋无从谈起。”全书以“四库全书”中的《东坡易传》为底本，参照其它多种刻本进行校勘整理，并在每一篇章前写了简要评介，以便于读者阅读和理解。

他的思想出入儒道，杂染佛禅，既能关注朝政民生，保持独立的见解，又能随缘自适，达观处世。宏博通达的学识才华和饱经忧患的人生体验，也玉成了苏轼诗歌体裁多样，内容广博，立意新奇，呈现出「吞五湖三江」的气象。他的一生政治讽谕诗有深刻的现实意义。 苏轼诗中数量最多，对后人影响也最大的是抒发人生感慨和歌咏自然景物的诗篇。如「大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是：三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。 ----《念奴娇 赤壁怀古》」他写的绝句《题西林壁》也以富与理趣着称﹕「横看成岭侧成峰﹐远近高低各不同。 不识庐山真面目，只缘身在此山中」。总之，苏轼的诗今存 2700 多首，有着丰富多彩的风格，或雄奇奔放，或富于理趣，或简淡自然。他岁善于运用新奇形象的比喻来描绘景物，阐发哲理。尤其是长篇古诗大多博用比喻，联想无穷，语言流畅，气势奔放。他还善于幽默旷达的笔调，随时生发奇警新鲜的人生意趣，令人耳目一新。这都表现出宋诗重理趣，好议论的特征。他的诗词冲破了晚唐，五代以来词为「艳科」的旧框框。他和南宋的辛弃疾行成词坛的「苏辛」豪放词派。他的散文，书，画等成就都很高。为唐宋八大家之一。 他资禀忠爱，议论英发，历典州郡，所至皆有去思。其文章政事为天下所宗仰，盖过欧阳修为文坛领袖。轼喜交游，推奖后进不遗余力，一时知名之士皆归之如黄庭坚、秦观、晁补之、张耒，号称苏门四学士。有东坡集行世。其词集名东坡乐府，传本甚多，王鹏运四印斋覆刻景元延佑本，朱氏强村丛书编年本俱佳。