本书是夏可君关于庄子的无用解释学的系列研究之一，主要提出以下几个问题：如何以当代的问题视域重新打开庄子文本？庄子“游刃有余”的思想有助于我们穿越当前混杂现代性的迷障？庄子的“三言”（重言、寓言与卮言）写作可以启迪跨文化创造性转化的思路？作者尝试以庄子的“无用解释学”与打开“余地”的思想姿态推进哲学解释学，以“器物-身体-自然”三重世界的理论，反复逐句解读“庖丁解牛”，让庖丁的身姿、解牛的刀，还有沉默的牛，第一次焕发出哲学思想的光芒，使之成为哲学默化的事件，建构起一个当代中国解释学的研究范例。

庄学研究的起点，无疑地应该是对庄学创始者庄子其人和庄学最主要的思想资料《庄子》其书的考论。因为漫长的历史岁月给我们的这个研究对象留下许多模糊的、可疑的、至今仍争论着的问题，必须对这些存疑的问题有较确定性的阐明，然后才能进入对庄子思想的内容及其在中国思想发展史上的影响的考察分析。

《新注今译中国古典名著:庄子注译》为《新注今译中国古典名著:庄子注译》的注释、译文读本。《新注今译中国古典名著:庄子注译》是继《老子》之后体现道家学说的一部极其重要的作品。现今通行的《新注今译中国古典名著:庄子注译》一书，是晋代郭象的注本，分为“内篇”、“外篇”、“杂篇”三部分。其中“内篇”七篇，“外篇”十五篇，“杂篇”十一篇，共三十三篇。从思想内容和文章风格等方面来看，“内篇”主要是庄子本人之作，而“外篇”和“杂篇”则多出自庄周弟子或其后学之手。“但从总体来看，这三十三篇的内容还是比较一致的，形成了以庄周思想为主体，包括他的后学的发展变化的一个庄子学派的思想体系。”

《庄子》是先秦诸子代表作品之一，是中国古典文献中的精华。自从它产生以来，便受到历代文人的重视。 《庄子》的注本很多，竟达数十种。《庄子集解》是其集大成者。作者王先谦是清朝人，一生着力于庄子研究，他在总结前人研究成果的同时，提出了自己的许多见解，很有价值。 此次整理，我们以诸子集成本为底本，参校其它流生本，择优而从。为方便普通读者的阅读参考，除将繁体竖排改为简体横排外，特意将原本的字名夹注改为段后集中注，原文与注文分开。另外，王中州先生特意为之配画30余幅，希望它能够为读者所接受。不当之处，敬请谅解。