本书为《严耕望史学著作集》中的一种，对魏晋南北朝地方行政制度进行深入细致的考辨研究，堪称这一领域的巨著。 卷上 魏晋南朝地方行政制度 第一章 行政区划 第二章 都督与剌史 第三章 州府僚佐 第四章 郡府组织上_郡国长官 第五章 郡府组织下_郡国佐吏 第六章 县府组织 第七章 州郡察举与地方学官 第八章 任用杂考 第九章 官佐品班表 卷下 北朝地方行政制度 第一章 五胡诸国地方行政制度述略 第二章 州郡县与都督总管区 第三章 都督总管与剌史 第四章 州府僚佐 第五章 郡府组织 第六章 县府组织 第七章 州都与郡县中正 第八章 州郡察举 第九章 地方学官与僧官 第十章 党里邻三长 第十一章 北魏军镇 第十二章 魏末北齐地方行台 第十三章 诸部护军 第十四章 领民酋长 第十五章 任用杂考 第十六章 官佐品阶表 约论 魏晋南北朝地方行政组织系统图 附录 引用及参考书目 本卷成书后记

本书除“绪论”、“综论”外，分三个篇章，分别讨论了魏晋、南北朝、唐代经济、政治、军事及思想学术等问题，提出或解决了魏晋隋唐时期许多前人鲜及的重大问题。本书是作者长期研究魏晋南北朝隋唐历史理论性概括，于作者中国古代分期魏晋封建论有详尽的论证。

本书遵循陈寅恪先生所倡“文史互证”研究方法，通过对魏晋二百年间最重要诗人身世遭遇与诗作内涵的深入论析，来把握和展现魏晋南北朝这一纷乱时代之政治、思想、文化本质，以及在暴政与战乱的社会背景下知识分子的悲剧命运与复杂心态。

《黎东方讲史之续:细说两晋南北朝》以讲史形式阐述了自西晋建立至隋文帝统一南北朝之间的历史。作者系著名通俗历史读物作家，熟谙史实，文笔优美，全书沿袭了黎东方“讲史”笔法，可读性极强。

王瑶先生的《中古文学史论》定稿于１９４８ 年。一般说，“史论”的任务和写法不同于“史”，是以“史”为例而侧重于“论”；他却以更多 的精力用于“史”。当朱自清读到其中有的篇章，称赞说“非常精彩，你能见其大，将繁乱的顼碎 的材料整理出线索来”；近年来，又有学者赞叹此书“搜集材料的方法……有一种竭泽而渔的气概 ”，都着重肯定在“史”的方面用力之勤和功夫之深。写于１９４７年关于一部文学史的书评，反 复强调该书“完全由作者的主观左右着材料的去取”，“用历史来说明了作者的主观观点”，“有 许多与史实不太符合的地方”，损害了“这部书的‘史’的价值”；因此认为“这本书的精神和观 点都是‘诗’的而不是‘史’的”──从根本上反对这种重在阐释史家的见解、主观色彩浓厚的修 史态度和写法。可见他在四十年代后半期，已经形成了尊重客观史实的史学主张和强调实证、注重 叙事描述的治史方法。随后所写的《中国新文学史稿》也是首先以史料的丰富详尽，至今仍为人们 所称道。他向人介绍编写此书的原则说：“多以作品和史实为依据，少写空泛的议论和分析，点到 为止，不多渲染，要言不繁，留有余地”；采用的是同样的原则和方法。在他看来，“文学史的努 力方向，一定须与历史发展的实际过程相符合，须与各时代的社会生活和思想文化相联系，许多问 题才可能获得客观满意的解决”。而他概括自己的《中古文学史论》的特点，在于“着重在文学思 想本身以及它和当时一般社会思想的关系”，“着重在文人生活和文学作品的关系”，来考察说明 这段文学历史。这种注重“史的关联”，“历史和时代的影子”，把文学史研究理解为文艺科学与 历史科学的结合又更突出“史”的性质的主张，特别是偏重于联系“社会生活和思想文化”解释文 学的思路，所反映出来的文学作为精神现象和艺术创造，必然受到客观环境和人们的社会实践的制 约的观点，注意以后者说明前者的做法，表现出来的是唯物主义的文学观和文学史观，这种如今被 人们称为社会的历史的分析，同样运用于他的现代文学研究的全部成果中，并且多有新的发挥。

《重刊洛阳伽蓝记》系作者受历史学家陈寅恪先生“合本子注”之说启发，重别《洛阳伽蓝记》正文和子注，并校订《洛阳伽蓝记》的讹脱衍倒。是诸多《洛阳伽蓝记》整理本中较有特色的一种。此书完成于上世纪40年代，陈寅恪先生亲为作序，广为揄扬。此后作为中研院史语所集刊专 刊在台湾出版，受到学界重视。 《山涛论》钩沉发抉魏晋之际政治史的线索，讨论山涛、羊祜等清流名士阵营代表在魏晋时期政治演变中的角色和地位。以清流名士阵营与贾充阵营的争衡这一主线，解释魏末晋初的政治变迁。