《兰陵萧氏家族及其文学研究》在广阔的时代背景上，从家庭的角度，对兰陵萧氏家族及其文学进行了全面研究，描述了兰陵萧氏发迹、发展、鼎盛、衰落的全过程，概括了兰陵萧陵家族的文化特点，全面论述萧氏成员的文学思想与文学创作，勾勒出兰陵萧氏家萧氏成员文学创作的转变，书中对兰陵萧氏家庭命运的思考，对萧氏成员文学思想的论析，对萧氏成员文学思想的论析，对萧氏成员文学创作在侯景之乱前后的转变的探讨，以及对萧绎的个案研究，都体现出敏锐、深刻的理论思辩色彩。

《说曹操》主要讲述了：王仲荦先生对曹操一生中所发生的重大事件与重要战役给出了一个历史学家的解释与剖析，澄清了诸多坊间的误判；清晰地刻画了曹操一生的几大阶段，厘清了三国历史发展的脉络，使读者豁然开朗；展现了杰出政治家、军事家、文学家曹操生存的历史时空以及活动于此时空中的形形色色的历史人物，对三国时代割据混战的各种政治势力的此消彼长有精当的分析。王仲荦先生拥有一个历史学家最朴实的人文关怀，对生存在动荡时代的底层民众给予了深刻的同情。

文章以极长的篇幅（全文三万余字）和丰富的史料（注释多达七十三条，六千余字）论证了山涛——竹林七贤的一份子——在魏末晋初的政坛无比强大的影响力，从而进一步说明了竹林七贤并不是“一群只爱清谈的文人”，相反，他们在政治上有着积极的目标，而背后有一股鲜明的政治力量。 作者认为山涛实际上是竹林七贤的代表，其倾向也代表了魏末入晋的许多名士的倾向。作者认为山涛在“新朝（指西晋）的争衡里，显出一个有决定性影响力的先进者的地位，一个名士阵线的长老和组织者的地位”。为了论证这样的观点，作者又举出了贾充和羊祜二人，并认为山涛正是二人争衡中羊祜背后的支持者，“是一个比争衡两方的主角都还更重些的人物，是一个不凭政府中的地位而能够企图左右政治大局的人”。

结束十六国纷乱局面的拓跋鲜，是怎样从落后的状态乘时崛起，提当了开启北朝，从而孕育隋唐的因史任务？ 本书作者对这个问题作了回管。它以敏锐深邃的史学眼光，论证了拓跋在与代北乌桓共生的百余年的发育成长，积累了经验和力量。拓跋用野蛮手段建立残残酷悖伦的子贵母制充，暴力离散母族，把拓跋中落联盟带进文明社会，守成这一历史任务。 拓跋的野蛮物段使拓跋部承受了巨大的精神痛苦，也留下了后遗症，以致后人不知道把拓跋中诗中充满野性的历史素材如何载剪成皇帝史学 振，根源盖由于此。 本书初次发表“猗卢之碑”残石版资料，亦将引起研究者的关注。

迄今为止最值得购买，最清晰、最全面解读南北朝历史的白话读本。 一对棋逢对手的冤家，一位争议千年的皇帝，一场难分正邪对错的大动荡，一段沧海横流、显英雄本色的大时代。从黑暗走向盛唐，整个中华民族在烈火中涅磐。“悠悠南北朝”之《三国归隋的统一路》带你走进公元六世纪的古中国，品味一部满载恩怨情仇、风急雨骤的历史悲喜剧。 公元六世纪，有三件大事影响深远--头一件，是北方的六镇之乱，第二件，就是南方的侯景之乱，而在南北两大乱之后发生的第三件大事，却是隋文帝统一中国。在大乱之后，中国居然没有像中世纪的罗马四分五裂，反而迎来了大治，以空前强大的大一统形式为这个世纪画上了完美的句号！