-
一篇读罢头飞雪
内容提要——作者以生动的笔触,记叙了生活中难忘的点滴,平静又深刻。书中记述了成长历程中那些让他难忘的真人真事,以及作者对历史、对当下时事的批判等等。 -
人间世
这是一本有趣的人情世象笔记,也是试图对世道人心做出“总体性解释”的观察思考,其中既有时代社会最重大的政治经济文化命题,又有日常生活最细小的饮食男女话题,是汉语对精神的关注、抵达和成全,是精神对庸常的安顿、命名和超越。作者主持当代汉语贡献奖十年之久,在这个浮华的时代,作者的关怀和用心值得注意。读本书可知在社会百态的生存中坚实立足,知道我们的方向和位置,知道人生诸种可能中的精神成就。 -
非常道Ⅱ
余世存为序、夏双刃编写之《非常道Ⅱ——1840-2004的中国话语》。 我国的近现代史是一个苦恋现代性并遭受无数折磨的历史。这一历史进程,基于对历史本身的正当态度,如中外历史经验证实的,应是一个祛魅的世俗化进程。遗憾的是,我国的现代化史书写对历史进行除魅的效果远非出色有效。从个人到政党,从革命派到保守派,从信古到疑古,对历史的了解都很少还原到现代性最为关键的个体本位中去,反而多落脚于历史目的、历史工具、历史规律、历史使命、大国兴衰等观念之上。这种做法,借马克思自况之语,无疑给予历史"莫大的荣誉",同时又给予历史"莫大的耻辱"。历史在我们当代人心中,仍是无知神秘的,一知半解或难以索解的,仍是一团乱麻。我们神化历史跟我们妖魔化、幼稚化历史一样,使得我们在现代化的险恶之旅中左冲右突难以突围,难以自处并与他人共处。 -
野火文丛・重建生活
-
我看见了野菊花
在前现代社会里,一个人的籍贯,不只代表着方音、饮食、习性等,更包含着文化趣味与学术倾向。而在教育日趋普及、人口流动性很强的当代中国,人们见面时,还会互相询问“你是哪里人”,可那基本上属于寒暄性质,只适合于初次见面或把酒聊天。一旦进入知识领域,学者的籍贯或出生地都变得无足轻重,“乡亲”的观念自然也就十分淡薄。以至于过去史书所津津乐道的南北学风差异,不能说毫无道理,但起码显得不太重要。 -
家世
《家世》从“家风家教之于当下”的视角撰写了中国家族的传奇经历。每一家家教自有特点,如林同济家是要培养专门人才,以适应中国的现代化;宋耀如家是要出伟大人才;卢作孚家是让孩子不要当败家子;黄兴家是无我、笃实;聂云台家有家庭会议……阅读本书最大的收获是联想到自家、自身,自己要传承什么,自己要做什么样的人。