此書的內容主要來自陳先生為《中國哲學辭典大全》所撰寫的短文改編而成。學者由此書可到看出陳先生研究宋明理學最有系統的著述。此書中特別值得學者參考的條目有以下幾條：心法、心學、當然與必然，等。至於「理的觀念之進展」這篇短文是宋明理學之發展的簡史，「西方對王陽明的研究」這篇文章也是很有價值的研究。陳先生是朱子學的專家。此書亦顯示了他對陽明學派及王陽明的思想的研究程果。陳先生有關清代儒學的研究亦相當值得參考。

《陈献章集(套装上下册)》的点校整理，除使用了以上的存世全集版本外，还使用了其他的本子。本集整理工作的内容和方法说明如下：一、标点、标线、分段。本集文字均进行了标点、标线和分段处理。二、校勘。本集使用了多种版本进行校勘，力图使文字通远而又反映原貌。三、補遗。本集在整理中，据他本補了各体诗二十四首，赋一首，题跋二首，书二十首。四、附录。白沙子全集各本均附有刊本序跋，自何本始，又附有一些其他资料。

《陈確集》属于理学专业，全书分为上下两册，其内容具体，编排体例为竖排版繁体字，主要内容有：寄祝一陶兄弟书、寄陆京书、与许芝田书、与朱岷左书、与吴仲木书、寄张奠夫刘伯两史书、答查石丈书、致查静生书、答陆丽京书、与吴仲木书、与老友董东隐书、与张元岵书、復萧山徐徽之书、復来成夫书、与蔡养吾书、復吴仲木书等。

朱子晚年全论一书，较为详尽地辑录了朱熹晚年与其门人、友人论学的资料，并附辑录者的简评论，以此证明朱、陆晚年之争，乃门人各守师说越于一偏所致，而朱、陆晚年「所学者符节相合」，所论者亦非「冰炭不相入」。此书之所以称之为「全论」，乃是据王阳明的朱子晚年定论而来。不过，朱子晚年全论较之朱子晚年定论，资料更详尽，评论更客观，是研究朱熹、陆九渊学术思想较有参考价值的一部书。

《近思录》是宋代新儒学派周敦颐、程颢、程颐和张载的语录，由南宋大儒朱熹和吕祖谦共同编纂，集宋儒理学之大成，具有极其丰富的思想内涵。此书刊行后，自南宋至清代注家蜂起，其中以南宋叶采，清张伯行、茅星来、江永四家之注最善。《近惠录集释》即采四家旧注，以成书早晚为序，逐条逐句编次，四注合为一编，为了解与研究宋代儒学之绝佳读物。 南宋时，朱熹与吕祖谦两位大思想家为了讲学、教育弟子的需要，共同编选了北宋四子(周敦颐、程颢、程颐、张载)的思想言论，成为《近思录》十四卷。朱熹称《近思录》为四子之阶梯，而四子为《六经》之阶梯。 此书刊行后，自南宋至清代注者20余家，其中以南宋叶采，清张伯行、茅星来、江永四家之注最善。民国年间，曾有张伯行、江永两家的简略标点铅印本出版，但叶、茅两家不易寻觅。建国以后《近思录》有多种新注出版，但四家旧注则无一可寻。张京华教授针对此状况，取四家旧注之全书，以成书早晚顺序，逐条逐句编次，使四注合为一编，辑校成册，遂成《近思录集释》。 全书分上、下两册，此书的发行对于研究宋代儒学意义重大。