朱熹是理学的集大成者，博学多识，著述丰富，对中国思想文化有极大的影响。《全书》共27巨册，收入了《周易本义》、《易学启蒙》、《诗集传》、《仪礼经传通解》、《四书章句集注》、《私淑或问》、《论孟精义》、《家礼》、《资治通鉴纲目》、《八朝名臣言行录》、《伊雒渊源录》、《绍熙州县释奠仪图》、《太极图说解》、《通书注》、《西铭解》、《近思录》、《延平答问》、《童蒙须知》、《小学》、《阴符经注》、《周易参同契考异》、《朱子语类》、《楚辞集注》、《昌黎先生集考异》、《晦庵先生朱文公文集》等著作，不仅囊括了朱熹的全部著述文字，而且将今人对已失传的朱熹的文字的考订辑录亦编成册，并附有历代文献家对各种版本朱熹著作的著录、序跋、考订，等等，是目前为止最完备的《全书》，共约1436万字。《全书》采用了目前所存的最好版本为底本，博采他本，对原书精心校勘标点。主持和参加整理者均为著名专家学者，极一时之人选，耗时十年，方臻完工，其质量无可置疑。它的出版，是对朱熹思想乃宋明理学研究的一项重大贡献，也是古籍整理事业的一个里程碑。 本产品为繁体竖排文字。 特殊说明 本产品共二十七册，但因空间有限，未能全部显示，敬请谅解。

郭齐 尹波点校

重校胡文定公春秋傳序 嗚呼，聖人之坊弛亦久矣。自士不誦習是書，天下于坊之大義暝然漠之，舉以隳之，亦已極矣！蓋天道甚微，而人心至危，故聖人憬然飭之，章疑別微以為民坊，制禮以坊德，作刑以坊淫，申命以坊欲。而坊之為義則莫顯乎春秋，莫謹于夷夏也。謹夷夏，然後君臣父子、夫婦兄弟之坊以遂，而天道君子、忠信文行之旨以信，可易視也哉！故其言曰“裔不謀夏，夷不亂華”，又曰“夷狄之有君，不如諸夏之亡也”，聖人坊之大者，斯在夷夏之間歟！ 自七十子之徒以下，奉斯旨以為華夏教，內諸夏而外夷狄，俾斯文之緲不絕于戎譯之禍，徵有騐矣。而胡文定公崛起于南渡之間，親踵于醜虜之患，于聖人坊之大義，痛之如切膚，感之若一時，故以春秋為聖人頃否之書，而于華夷之間三致意焉。其言曰“言釋宋公者，宋方主會而蠻夷執而伐之，以其俘獲來遺，是夷狄反為中國主，禽獸將逼人而食之矣，此正天下大變，春秋之所謹也”，又曰“門庭之寇，不可縱而莫禦者也”，“經斯世者，當以為懼，有攘卻之謀而不可忽，則聖人之意也”，其憂時經世之慮可謂深且著矣，然則斯言又豈為一時一世發也。 遜清以夷狄制中國，故每以私意黜正論。自高宗末葉科舉詔廢胡傳，世不佩誦甄陶于此書，閱二百歲矣。俗儒脂韋媕娿，承其影響，致夷狄之術加於文武之憲，而使聖人之坊頹然廢焉，可勝悲哉！迨及近世九譯之寇寖至，馬湛翁以為不讀胡傳之騐而節義之氣蔑如故也，良有以也。 今天下囂囂然以儒學相尚，四聖五子之書，遝匝紛陳。然要質其言，則大率陰迻夷裔之緒，以攘竊聖人之言，傎其本實，是使聖人之言為犬羊之鞟矣，亦何甚也。子曰：“素夷狄則行乎夷狄。”今以夷狄而行乎華夏，將何能而視邪？嗚呼，以夷變夏，未有愈于今日者乎！ 予今校而梓行之，誠以是書能號召忠信，氐厲節氣，士茍昕夕誦玩，則匪特義理洞灼，亦將使孟之浩然、孔之仁信霈然盈乎中、昳然煥乎外，聖人之坊、夷夏之辨不待辯而明矣。斯亦予所待于將來者云。 庚寅春王既望之夕，吳興錢偉彊拜手敘。

《钱穆先生全集:朱子新学案(繁体竖排版)(新校本)(套装共5册)》内容简介：钱穆先生全集，在台湾经由钱宾四先生全集编辑委员会整理编辑而成，台湾联经出版事业公司2010年以《钱宾四先生全集》为题出版。作为海峡两岸出版交流中心筹划引进的重要项目，这次出版，对原版本进行了重排新校，审慎订正文中体例、格式、标号、文字等方面存在的疏误。至于钱穆先生全集的内容以及钱宾四先生全集编辑委员会的注解说明等，新校本保留原貌。

《理学丛书：困知记》是批判心学、改造理学的重要著作，对於研究理学演变史具有重要价值。写此书的目的是继承儒家的传统，批判各种似是而非的理论。其中，主要批判佛教唯心论和王守仁的良知说，同时批判地改造程朱理学。在理气、道器、“理一分殊”、“格物致知”等问题上，提出了重要的唯物主义思想。在天理与人欲问题上，批判了“存天理，去人欲”的理论，提出了理欲统一的学说。对於明清之际唯物主义思潮的兴起起了重要作用。

《近思录》是南宋朱熹、吕祖谦二人精选北宋理学大家周敦颐、程颢、程颐、张载的语录而成的一部理学入门书，又是学习《四书》的阶梯。在儒学思想传播和宋明理学研究中具有独特的经典地位。 本书选用现存南宋刻本杨伯嵒《泳斋近思录衍注》为底本，以元刻本叶采《近思录集解》、明代吴邦模刻本《近思录》、清代吕留良家刻本《近思录》、张习孔《近思录传》、张伯行《近思录集解》、茅星来《近思录集注》、江永《近思录集注》等为校本，并力求完备地汇辑国内外注家的注释、历代述评之语。可称是学习和研究宋明儒学必备的参考书。