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中国的女性与性相
对于一位西方女权主义学者来说,以中国的女性为研究对象,结合不同的地域和历史时期背景来考察这些变化过程,确认其中与“女性”有关的性别含义,是一项富于持挑战性的工作。作者的观察和阐述几乎是全面的,包括了对女婴的态度、性教育、恋爱婚姻、女性在婚姻中的角色卖淫、同性恋等。本书对于半个世纪以来中国女性相的纵向研究带来了令人惊叹的启迪性,它不仅源自不同思维方式和文化背景的全新视角,也显示了作者的理论造诣所具有的穿透力。 译者的话 /1 前言及鸣谢/1 1 绪论:1949年以来的性话语/1 政治及意识形态背景/4 性问题的话语材料/9 占主要地位的话语及其读者/13 起源 /17 中国女性研究和分析术语/22 2 性差异的科学结构/31 性与科学教育/32 20世纪50年代的性和生育的观点 /38 性差异 /41 改革主义者对性与生育的解释/45 3 给青少年的建议/53 青春期的定义/56 月经与女性的弱点/61 “恶习”与无节制的危害/66 对青春期的道德与社会监督 /70 4 婚前观念/77 求爱与“约会”:历史与社会背景/78 真正的社会主义者的爱 /82 讨论20世纪80年代的爱/89 婚前激情 /92 婚前性行为的女性标准 /97 5 一夫一妻的理想/105 妻子与性和谐/106 天生的母亲/113 性与老年女性/117 一夫一妻制与婚姻忠诚/120 覆盖女性的身体/124 6 健康的身体/135 生育健康/137 优生 /141 堕胎 /145 性传播的疾病/148 7 性与商业化的市场/155 拐卖妇女 /156 卖淫 /161 色情物品 /165 强奸与性暴力/167 8 怀疑中的性/175 处女及受害者/177 婚外性行为及女性“第三者”/180 不自然的女性/186 同性恋 /190 9 结 论/200 参考书目 /205 -
中国情色文化史(上下)
本书以清晰缜密的理论脉络为线索,将大量长期秘不示人的彩色图片贯穿起来,揭开了五千年来中国性文化的神秘帷幕,使之重见天日。二十世纪后期,有些国家也出版过一些有关中国古代性文化的书籍。但图片大都为春宫图,年代跨度小,资料不够丰富,且缺乏深入研究与分析。本书内容广泛,共有十余万阐释说明文字和几百幅幅彩色图片,其内容的时间跨度约有6000年(截止到20世纪初)。这是世界上第一本通过古代陶器、石器、玉器、木雕、刺绣、春宫图、岩画、山水画等全面阐述中国古代性文化的大型典籍,具有很高的收藏价值。其中有许多实物图片为第一次公开(如两千多年前的性工具),有些实物图片为第一次点明它的含义(如笏和如意由男性生殖器演变而来,古代妓院中使用的“代价券”等),有些图片已成“孤本”、“绝本”。理论构架完整,具有权威性。本书十余万字的阐释与说明,体现了作者长期潜心研究的独到成果,旁征博引,立论公允,清新耐读,使读者对本书理解更为深刻。 对中国性文化史的进一步了解与正确认识,有助于对博大精深的中国文化史和文明史的进一步了解与深入认识。 -
性的历程
五千年饮食男女 中华版《性学报告》 天涯热帖《性爱国学课》 繁体版在台湾金石堂、诚品等网路书店 荣登人文历史类排行榜前十位,持续热销中 《性的历程:从上古到隋唐》的姊妹篇 性,是生命的本能,除了繁衍后代的原始功能之外,它还改变了我们的身体和精神。上至哲学思潮、国政官制,下到市井生活、养生娱乐,性渗入了我们生活的点点面面。几千年风尘中,有情诗,有艳词,有春画,有淫书,性是柴米油盐生活中不可或缺的主题,我们却又偏偏对它讳莫如深,羞于启齿。 《性的历程》是一部颇有趣味的书。它以时代为纵轴,从思潮、仪制和掌故三个方面横向展开,通过生动的故事、轻松的文笔,描述了中国历代性观念的演变历程,涉及古代的性科学、性风俗,及婚嫁制度、社会风化、文学艺术、审美趣味等诸多方面。阅读本书,你可以从性这一特定视角,管窥中国社会的变迁,探寻性与中国文化的内在关联。同时,《性的历程》有破有立,对人们脑海中有关男女关系的部分传统观点进行了饶有新意的阐发。 -
情色艺术史
《情色艺术史(插图本)》是一部奇特的“学术”著作,论述的是世界艺术中的永恒主题。在许多世纪里,艺术家、诗人、作家都力求在自己的创作中反映人体美,反映与情爱、与种种亲密关系联系在一起的一切;同时揭露、嘲笑人的罪恶、忽视节制和淫秽行为。作者爱德华·福克斯是德国著名的艺术史学家,他研究欧洲从古代、中世纪直到近代的情色壁画、出版物插画、器皿图案等,并搜集了大量的情色资料,以此为依据叙述了各个时代、国家和民族的道德及风俗对风化艺术产生的影响。 -
浮世与春梦
序 前言 第一章 中日文化的同和异 第二章 原始性崇拜 第三章 婚姻的发展和演变 第四章 女子地位的大变化 第五章 卖淫 第六章 古代的性文学 第七章 中国古代春宫画和日本的“浮世绘” 第八章 日本保存了中国性学古籍 第九章 古代的性教育 -
男根文化史:我行我素
因为有关阴茎的新思潮会涉及人类与阴茎的关系这个更为难解的谜题,而且还会彻底改变人类看待及使用这个器官的方式,因而可以据此确定西方历史上的重大转折时期。《我行我素》以凝练的笔法、卓绝的技巧描画出这个内容复杂、很少被人探究的故事。 阴茎在古代时期曾被异教文化奉为神明,早期的罗马基督教会将它视为恶魔,后来又被诸如莱奥纳多・达・芬奇等前辈解剖学家世俗化。为了达到抬高某些种族的地位而压制另一些种族的目的,这个器官还经受过“科学地”测量。随后,西格蒙德・弗洛伊德将它精神分析化。结果使得阴茎成了解开心理学领域各种情结的关键――无论是配备了这个器官的病人,还是对拥有这个器官的人抱有嫉妒心理的病人。经过了女权运动政治化的洗礼并被流行文化大肆利用之后,如今,阴茎又被医学化了。在弗里德曼之前还没有哪个人说明了诸如伟哥等勃起产业产品的出现为什么不仅仅只是有关健康的商业故事。伟哥出现的时期实际是人类历史上历时最长的传奇故事的最新――也许是最后的――一个章节:男人与其阴茎之间的关系的故事。 《我行我素》描绘了这种关系变幻无常的发展历程:时常引人发噱,偶尔令人担心,然而绝不惹人厌烦。戴维・弗里德曼凭借其理性的严谨作风及其积极的幽默讽刺文笔为我们写下了几年来不可多得的一部发人深省、意义非凡、可读性极强的文化作品。