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欧洲情爱史
哲学家尼采指出:“读收就是沿着作者的脚印去看沿途的风景。”本书给我们带来的风景实在非同寻常。我们将会看到,在黑暗的中世纪,有些女子只是因为美丽就被诬为女巫,被活活烧死,在某些地区,烧死的“女巫”竟占总人口的百分之十。 -
性的历程
《性的历程:从上古到隋唐》内容简介:事实上,自有人类以来,性已经成为一种文化,而不仅仅是一种生殖手段。生殖的重要性不需要去论证,因为没有生殖,人类的一切文化就无法生根繁衍,但是如果生殖仅仅是一种义务的话,估计也没有人会去上心。 人类之所以不同于动物,是在于对自己感知的自信,林奈在《自然系统》中就把人归结为灵长目。在性快乐的追逐上体现得更是明显,并让这种追逐凝聚成性文化。从母系社会到父系社会,从群婚到单婚,从性开放到性保守、性封闭,性的每一步变化几乎都渗透到人类社会生活的各个领域。 性的快乐,可谓是造物主对人的伟大恩赐。 不过《性的历程:从上古到隋唐》的主题讨论的是中国古代性文化的发展历程,讨论这个话题,不可能不旁及中国人的性观念。从《性的历程:从上古到隋唐》中我们可以看到,性文化和性科学是如何结合起来了,虽然这样的结合,是建立在一种阴阳天道观想象的基础上。我们先人的聪明有时候令我们这些后人叹为观止——居然会锻造出这样一套既能延年益寿又不耽误追逐欢乐的房中理论——夫妇之道乃是天地阴阳之道的精巧复制。 从《洞玄子》、《房内记》、《素女经》、《玉房秘诀》到《大乐赋》,这些房中经典振振有词地告诉读者们:男女交合会损耗生命力,阴阳不交又会导致疾病,因此,只有一个选择——就是学习既让人不断地享受房事的性乐,又不损耗人的生命力的房中术。 -
身体和情欲
作者凭借其扎实的古典文学功底和美国耶鲁大学东亚系任教多年而积累的西方学理素养,采用中西文化比较分析的方式,把社会学、人类学等学科的研究概念“社会性别”带入了中国古典文学与当下审美文化的研究,对人们普遍关注的“性”、“身体”、“情欲”等焦点问题加以论证剖析,视野开阔、文笔畅达,是一部不可多得的高品位的文化读物。 -
性文化简史
这本书可以看做是一本关于人类由古至今的性史,不同民族的性崇拜意识、性态度、对女性态度都不同,这些都有着根深蒂固的民族根源和情结。作者讲历史至今不同的性文化现象呈现出来,且把两性中的女性角色给予了侧重,从其行文中可以看出他对于两性问题的重视,主张拿到台面上,撕去面纱客观看待这一重要的历史组成部分。 -
性爱十年
《性爱十年:全国大学生性行为的追踪调查》内容简介:从1991年到2001年,作者对北京及全国大学生关系性爱问题进行过四次调查,占有的资料是相当丰富和全面的;作者对材料的研究和分析深刻、有见地。十年来,中国大学生的性行为究竟发生了什么变化?社会传媒有各种各样的传闻,社会舆论有各种各样的说法。究竟谁更科学、更具权威性?《性爱十年:全国大学生性行为的追踪调查》用事实作出了解释。 读者对象:各级政府教育部门的工作人员和领导干部,各高校领导干部和工作人员,高等教育、社会学、心理学专业师生和研究者,有兴趣的大中专学业及家长。 -
中国多性伙伴个案考察
《中国多性伙伴个案考察》简介:2003年3月至2004年5月,作者在导师潘绥铭教授指导下,作为中国人民大学社会学系的研究生,进行了一项“当前中国多性伙伴行为者与社会控制关系的个案研究”,这本书便是这项研究的成果。其中前六章的内容,经过修改,缩减为3万多字作了我的硕士学位论文。 这次研究一共深入访谈了27人,主要是在2003年7,8月间进行的。下篇收录的个案,只是少数受访者同意公开发表的,且已进行了适当的删,使用的名字也均为化名,以免相识的人可以从中识别出他们。论文中引用部分,个别地方与访谈笑记对应不上,也是基于保护当事人的目的对访谈笔记删改的结果。 这些访谈笔记的收入是为了让读者对多性伙伴行为者有更全面的了解,而不致因论文的局部引用导致以偏概全的结果。但是,考虑到篇幅的限制,访谈笔记均改写为自述体例,而只有F13的故事保留了访谈时的原貌,基本根据访谈录音整理而成。