本书是在国家图书馆举办的“新疆历史文献暨古籍保护成果展”的展览图录。全书分为先秦魏晋南北朝、隋唐五代、宋辽夏金元、明清四部分，收录有关新疆历史的珍贵古籍70多种共200多幅图，包括汉文和各种少数民族文字古籍，不同于以往图录的是，在每种古籍书影后都有较为详细的文字描述，介绍其版本、内容、流传及价值和意义等。图录反映了新疆的历史和各民族文化，揭示了新疆古籍保护的巨大成就。全书彩色印刷，精美大方。

《橘瑞超西行记》内容简介：在橘瑞超的《中亚探险》、《新疆探险记》、《新疆通信摘抄》中，罗布荒原是重点，但绝不是唯一可读的内容。在青藏高原的苦苦支撑，鸟鲁木齐的政情与民俗，和清代新疆最后一任布政使王树楠的交往，吐鲁番的风情，库车的得意和失望……这些都颇具感染力，为恢复西域探险史的细节，留下了实录。

《丝绸之路》介绍：斯文•赫定是把自己视为贯《丝绸之路》始终的抒情主人公的，他的情感，他的尊严，他的热忱，他的冷竣，那就是一个探险家面对古道万物的反馈，那就是一个经行者针对古道历史、现况与未来的独白。书中的人物颇多，有中国人、外国人，但写得最成功、最丰满、最有感情色彩，又能引起读者去关注的人物，正是赫定自己。

本书归纳了芮传明先生有关东方摩尼教课题研究的的内容和观点，谈到了东方摩尼教与中国古代社会、文化之融合，特别提到了和古代大众信仰的相互渗透、影响的关系。是目前国内这一课题研究的扛鼎之作。 自序 导言 创教史与研究史 第一章 创建与发展 第二章 研究历史与文献资料 第三章 教养概说 上编 神、魔名号二释 第一章 “摩尼”名号的源流 第二章 “五妙身”及其“相”释 第三章 “五大”诸说辨 第四章 “净风”与“惠明”异同析 第五章 “平等王”名号考 第六章 黑癘、阿缁、贪魔的文化来源 中编 基本教义研究 第一章 摩尼教“性”观念探讨 第二章 “树”符号的象征意义及其演变 第三章 “佛性”与“灵魂” 第四章 “轮回”、“地狱”与生死观 下编 文化交流探讨 第一章 从“船”的喻意看佛教影响 第二章 弥勒信仰与摩尼教之关系探讨 第三章 唐代名人之信仰分析两例 附录 摩尼教汉语典籍校注 主要参考文献略语表

《斯坦因西域盗宝记》知名度很高、学术性强，如果要大众读者去读那专业性很强的考古报告，是很不现实的。笔者从大众读者阅读需求出发，将《斯坦因西域盗宝记》进行整理，保留原书中考古、探险、游记的故事情节，减低学术性，试图使大众读者在轻松阅读的同时，详细了解《斯坦因西域盗宝记》，了解这段历史。 《西域考古记》是斯坦因许多作品中最重要的一部。它不仅字数最多，学术性也最强，在东西方的东方学研究以及东方的西域、中亚研究中，受到了广泛的引用。书的名称过去也有多种，有音译作《塞林底亚》的，亦有译作《西域》或《西域考古图记》、《西域考古记》等的。

《西域绘画1(佛•菩萨)》主要内容：该作品的创作年代约为8世纪初，是敦煌藏经洞中绢画年代较早的一件。从以下几方面可以进行时代的印证。首先，相同的说法题材，其构图与敦煌唐初洞窟的表现最为类似；而且，这一图式正是从隋代石窟壁画中表现佛与二胁侍菩萨的简单图像中演化而来。其次，主尊嘴角的线描式样，与永泰公主墓室壁画非常相近。因为到了8世纪后半叶，一般上下唇之间的勾线，两端要稍粗一些；再到10世纪，线条则拉得更长，末端弯曲得很尖。再次，画中女供养人的发型、着装，甚至是表情，完全与唐初壁画、陶俑中的侍女形象相一致。最后还有一点可以证明该作品的创造年代，即华盖、莲座上灵芝状的祥云，也正是唐初敦煌壁画常见的图样。