对原始民族部落中的禁忌、图腾与宗教的核心及本质是长久以来争议的中心。《图腾与禁忌》是作者对这些难上解答的谜题所做的突破性贡献。作者考察了澳洲土著人的图腾崇拜，认为：触犯图腾禁忌在原始民族里被视为最大的罪恶；图腾代代相传不因婚姻而转变。在分析群体婚和外婚的同时，他发现了一个极具研究价值和有趣的现象——它们都具有严厉防止乱伦的作用。通过对禁忌及其所隐藏的矛盾情感进行深入分析，认为禁忌具有下列性质：（1）由玛那（一种神秘的力量）依自然或直接的方式附有人或物身上因而产生的结果。（2）由玛那以间接的或传递的方式而产生的结果。（3）前两种方式同时存在。 我们必须坦白地承认，那些祭物献祭的对象（现在被尊奉为神的东西）是意指着父亲。在这种假设下，动物与人献祭间的疑问即可得到了一个简单的答案。动物献祭是活人献祭的一种替代——即屠杀父亲的仪式。 作者对泛灵论的施方式（巫术与魔法）作彻底的研究分析后，发现原始民族在施术的操作过程中，明显暴露出一个企图：尝试利用控制心理作用的规律来操纵真实事物。所以，他相信人类对自然的第一种解释（泛灵论）是由心理作用所造成的。进而在其他学者研究图腾崇拜起源的基础上，利用精神分析学的主法逐渐解开了图腾之谜。

不論何時，也不管身在何方，只要有人想走出愚蒙，來面對與美國都市之黑人的錯綜複雜關係，《泰利的街角》就是一片在意識上暗明交界的模糊地帶，成為一條救命索線，以對抗佐證有限但又對都市貧窮問題大放厥詞的大批種族主義者。 《泰利的街角》當然不是由泰利與其他的男人們所撰寫，這本書也不是為他們而寫，而是寫給數百萬人來閱讀，寫給那些願意冒著風險看這本影射自己的書的人。城市黑人男性的故事說到底是現代城市本身的故事，因此也是後現代全球經濟體的故事。它是永無止盡的故事。

也许正是基于数字所蕴涵的独特文化本性，在数字的文化理解上，人类学比数学确乎天生拥有更多的闪亮登场的机会。特别是当我们试图索求数字在不同人类族群、不同历史时期和不同文化区域内的生成机理、呈现方式、价值意味和功能指向的时候，数字和数字文化的问题就成了一个格外引人注目的人类学问题。

在历史悠久、蕴含着深厚文化气息的古都北京城内，有一条叫做“牛街”的街道。从外表上看，这条街道并不起眼，与北京城内的一般街道没什么区别。在街道的中央，是一座寺庙。每天，从太阳升起之前，到太阳落山之后，在五个固定的时间，总会有一些戴圆帽的人从这座寺院的一个不大的侧门陆续涌进涌出。在每年的伊历11月底来到这里，就会发现这里突然出现的许多外地人，他们操着南、北方话涌向这座寺院，这是一群即将前往伊斯兰教圣地麦加朝观的穆斯林，他们把这座古寺作为远行前的聚集之地。完善毕生的宗教品行，获得“哈吉”尊称的出发之地。