村上春树在记忆的内部世界进行的冒险目的就是步普鲁斯特之后尘力图捕获时间之流，但有一个至关紧要的不同：村上一点都不沉闷。你可以轻松地读完全书。是为我们这个高度商业化、低胆固醇的时代提供的一种清新的低卡路里式的普鲁斯特趣味。他处理的都是那些根本性的问题——生与死的意义、真实的本质、对时间的感觉与记忆及物质世界的关系、寻找身份和认同、爱之意义——但采取的是一种易于消化的形式，不沉闷、不冗赘、不压抑，但又十足真诚，绝不故弄玄虚。他面向现今的我们讲话，用的足我们这个时代的语言，对于活在这个世上所具有的全部好处和乐趣既敏于感受又秉持一种虚无主义的态度。

《红楼梦魇》是张爱玲旅居美国研究《红楼梦》十年的心血结晶，亦是一部学术考据之作。

《人间词话》内容简介：飞琼伴侣，偶别珠宫，未返神仙行缀。取次梳妆，寻常言语，有得许多姝丽。拟把名花比。恐旁人笑我，谈何容易。细思算，奇葩艳卉，惟是深红浅白而已。争如这多情，占得人间，千娇百媚。

序 汪丁丁序 刘苏里序 文学 范昀：撕裂帷幕，敞开生命 王嘉军：我的名字很红 徐瑾：懦弱与骄傲 苏打：暗箭愈急 周鸣之：我们需要的神话 李业业：涉江而过，芙蓉千朵 杨不风：梧桐树下拾翠羽 艺术 金玲：则见风月暗消磨 一切艺术史都是数学史 郦菁：奇风古意傅山书 付梅溪：想像中的剧本 刘阳：一个人类学家笔下的中国歌谣 倪湛舸：不可能的忏悔 七种白：花冢与荒原 周鸣之：城市图景：本雅明及新浪潮电影中的巴黎 历史 章可：先王之制今日何处寻觅 王晓渔：20世纪思想的魔笛 李业业：两头蛇的行止 章可：大梦谁先觉？ 潘玮琳：育乃士迭庇里西恬地漥性吞何许人也？ 聂日明：寥落终怜吾道孤 罗卫东：旁观者的《上学记》 罗颖杰：八十年代情结：沁入骨髓的文化自恋 财经 黄章晋：如果哈耶克骑着毛驴到中国 白格：加尔布雷思的高度 本力：弗里德曼：一个反革命的传奇 李华芳：矛盾的开门人 维舟：保护少数，就是保护我们自己 李冠一：也说IMF的是是非非 李华芳：《情感 秩序 美德》作者罗卫东访谈录 思想 杨不风：蔷薇花与十字架 章可：最古板的狂暴 成庆：以赛亚•伯林的遗产 金健：《幻想的瘟疫》：Déjà vu 杨荷：英国中产阶级的孕育与结晶 白格：官僚君主制下的集体恐慌：关于秩序、安全和社会动态 李华芳：贫穷的位置，只应该在博物馆里 文化 梁捷：治病与治人 方钦：消逝的神 徐瑾：启蒙，不过投机 范昀：在平庸时代读经典 王晓渔：后青春期的桑塔格 梁捷：皆大欢喜 李业业：压力锅与味蕾全球化 闲杂 萧敢Vs.王晓渔：关于书评写作的一次对谈 张闳：2006年的阅读嬉戏 读品：浅尝辄止 王晓渔：后记

《人间深河》全书共包括三大部分，第一部分是电影影评，包括：修罗雪姬、索拉里思、罗生门、冬天的心等。第二部分是诗歌，包括：丧失的艺术、美是一种受难、下沉的手、第二次降临等。第三部分是小说及小说评论，包括：菲利普罗思的色与空、无面目的镜子、奈保尔的水信子：读《河湾》等。

《积极生活》涉及了从诗歌、电影到政治、伦理的宽广领域，讲述了这样—些富有魅力的人及其精神结构与生活故事：海子、王小波、阿伦特、伍尔夫、波伏娃、塔尔柯夫斯基、克里玛、赫伯特、哈维尔等。在这些看似互不相干的名字背后，提示这两个互相依存的精神维度：一方面，是建设我们身处其中的外部世界：另一方面，是建设我们自己的内心世界，两者不可偏废。