一、“欧洲观念”的孕育和形成 二、“欧洲观念”的政治内涵 三、“欧洲观念”的民族因素 四、马克思、恩格斯、列宁的“欧洲观念” 五、两次世界大战之间的“欧洲观念” 六、今天的“欧洲观念” 结束语——“欧洲观念”含义的演变

本书是欧洲文明史领域资深学者多年的研究成果，全书共12章， 分“中古欧洲”与“近世欧洲”两大部分。 作者凭借广阔的学术视野，在以5～19世纪欧洲文明的起源、发 展、扩张为纵向，以欧洲文明的内涵（包括政治、经济、科技、哲学等）为 横向的历史坐标中，用中国学者的眼光描绘出欧洲文明的扩张性的历 史进程：古罗马帝国的征服战争、日耳曼的民族迁徙、法兰克王国的兴 起与分裂、地中海商业文化圈的演变、北欧人的移民与扩张、十字军运 动与军事商业僧团、斯拉夫人的流动、大航海、商业革命以及殖民扩张 等。同时对诸如欧洲联盟的历史渊源、东欧何时落后于西欧、巴尔干民 族矛盾的历史成因、基督教及其宗教战争对欧洲文明的影响、中国何时 落后于欧洲等读者关注的问题，作者都有独到见解。全书史论结合，不 仅对研究者有重要参考价值，亦适于喜好欧洲史的一般读者阅读。

本书记录了一名学者外交官在布鲁塞尔任职三年的感悟，参加四百多场国际研讨会的所闻，以及对欧洲文明发展的反思。作者以中国古老智慧概括出欧洲海洋文明衰落的五大内因，剖析了欧洲现代文明的八大模式和海洋文明的五大悖论，提出“改造我们的欧洲文明观”这一时代命题，以纠偏鸦片战争以来中国仰视西方的知识体系与价值标准。 作者认为，尽管中欧发展阶段不同，但双方都面临着通过自身的文明转型推动人类文明转型的时代使命。在文明互鉴互融过程中，中欧携手开创新人文主义，为世界所期待。中国崛起必须超越“中学为体、西学为用”的惯性思维，摒弃“复古” 与“接轨”的迷思，并通过复兴中华原生文明，创新人类文明而确立世界领导型国家的道统。

《世界文明史:路易十四时代》内容简介：自1643年起，法国势力开始崛起于西欧，其政治上的影响力一直持续到1763年；而在语言、文学与艺术上，其影响力直到1815年仍未衰退。自西罗马奥古斯都大帝以降，没有一个王朝像路易十四（Louis XIV，1638～1715）时代那样拥有如此多的伟大作家、画家、雕刻家与建筑家，并在礼节、时装、思想、艺术上为他国所艳羡模仿。外国人视巴黎为心智修养与教育的中心，许多意大利人、日耳曼人甚至英国人，都认为巴黎较其故乡更可爱。

    写这本书的意图是想说明欧洲文明是在怎样的历史人文条件下成长、发展和向外扩张的，从而探讨欧洲文明的特殊成因和内涵，以作为加深了解我们自己的参照。今天的世界是越来越连成一片了，了解别人几乎是剖析自身的必要条件。

《欧洲文明十五讲》作者陈乐民，欧洲的文化传统在传承中同源而分流，有批判、有扬弃，但在批判和扬弃中有创新。从15世纪以来的科学思维和实践，自由民主理念的从胚胎孕育到发芽和生成，这条道路在”精神的历史“里可谓历历在目。