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第一部 路易十四与法国第一章 一旭日东升(1645—1684)马扎然与投石党路易十四尼古拉·富凯(1615—1680)柯尔伯重建法国社会礼节与道德水准宫廷路易的情妇路易亲征第二章 信仰的考验(1643—1715)路易十四与教会波尔一罗亚尔女修道院(1204—1626)詹森教派与耶稣会布莱兹·帕斯卡(1621—1662)·身世/·省区书简/·信仰的辩护波尔-罗亚尔女修道院(1656—1715)路易十四与胡格诺派教徒(1645—1715)波舒哀(1627—1688)费奈隆(1651—1715)第三章 国王与艺术(1643—1715)艺术组成建筑装饰绘画雕刻第四章 莫里哀(1622—1673)法国剧院学徒时代莫里哀和女士们《伪君子》多情的无神论者鼎盛时期谢幕第五章 法国古典文学的全盛时期(1645—1715)当时的环境高乃依(1645—1684)拉辛(1659—1699)拉封丹(1621—1695)布瓦洛(1656—1711)罗曼史的提出塞维涅夫人(1626—1696)拉罗什富科(1615—1680)拉布吕耶尔(1645—1696)补遗及结论第六章 尼德兰的悲剧(1649—1715)西属尼德兰荷兰共和国浮世绘画的兴旺维特(162·5—1672)奥朗日的威廉三世第七章 鼎盛时期的衰落门特隆夫人大联盟(1689—1697)西班牙的问题(1698—1700)大联盟(1701—1702)西班牙王位继承战争(1702—1715)诸神的黄昏(1715—1715)第二部 英伦·欧陆的兴革第一章 克伦威尔(1649—1660)社会主义的叛乱爱尔兰之叛苏格兰之叛克伦威尔专政清教徒全盛期教友派信徒克伦威尔之死和赋税倒退之路(1658—1660)国王回驾(1660)第二章 弥尔顿(1608—1674)约翰·布尼安(1628—1688)年轻诗人(1608—1640)改革者(1640一1642)结婚与离异(1645—1648)言论自由(1645—1649)拉丁文秘书(1649—1659)老诗人(1660—1667)暮景残年(1667—1674)第三章 复辟(1660—1685)快乐的国王宗教的大洪炉英国的经济(1660—1702)艺术与音乐(1660—1702)道德礼俗宗教和政治天主教徒阴谋喜剧幕落第四章 光荣革命(1685—1714)信奉天主教的国王(1685—1688)废君威廉三世滑下的英国(1689—1702)安妮女王治下的英国(1702—1714)第五章 自德莱登至斯威夫特的英国文学(1660—1714)自由出版复辟时代的戏剧约翰·德莱登(1651—1700)各家大全伊夫林与佩皮斯丹尼尔·笛福(1659—1751)斯梯尔与艾迪生乔纳森·斯威夫特(1667—1745)第六章 波罗的海的争夺(1648—1721)投机冒险的瑞典波兰和苏毕斯基(1648—1699)俄国的西向(1645—1699)彼得的学习查理十二与北方大战(1700—1721)第七章 彼得大帝(1689—1725)野蛮人彼得的革命终曲第八章 改变中的帝国(1648—1715)日耳曼的重建日耳曼精神日耳曼的艺术奥地利和土耳其第九章 悠闲的南方(1648—1715)天主教化的意大利意大利的艺术克里斯蒂娜的漫游从蒙特威尔地到斯卡拉蒂葡萄牙(1640—1700)西班牙的衰败(1665—1700)第十章 封锁中的犹太人(1564—1715)后裔荷兰的耶路撒冷英国与犹太人东欧犹太人信心的激荡异端第三部 知识的探险第一章 从迷信到学术(1648—1715)障碍教育学者群像第二章 科学的探求(1648—1715)科学国际数学天文学地球物理学化学工艺生物学解剖学与生理学医学结果第三章 伊萨克·牛顿(1642—1727)数学家物理学家万有引力源流数学原理晚年第四章 英国哲学(1648—1715)托马斯·霍布斯(1588—1679)·所受的影响/·理则学与心理学/·伦理学与政治学/·宗教与国家·纵犬迫熊/·影响/哈灵顿的乌托邦自然神论者信仰的捍卫者洛克(1652—1704)·生平/·政府与财富/·心与物/·宗教与宗教宽容沙夫兹伯里(1671—1715)乔治·贝克莱(1685—1753)第五章 法国的信仰与理智(1648—1715)笛卡儿主义的兴衰西拉诺·贝热拉克(1619—1655)马勒伯朗什(1638—1715)皮埃尔(1647—1706)丰特内尔(1657—1757)第六章 斯宾诺莎(1652—1677)年轻的异端神学与政治哲学家上帝心灵人类理智国家绵延不绝的影响第七章 莱布尼兹(1646—1716)法律哲学生平莱布尼兹与基督教评洛克单子上帝是公正的吗?结局
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内容简介
《世界文明史:路易十四时代》内容简介:自1643年起,法国势力开始崛起于西欧,其政治上的影响力一直持续到1763年;而在语言、文学与艺术上,其影响力直到1815年仍未衰退。自西罗马奥古斯都大帝以降,没有一个王朝像路易十四(Louis XIV,1638~1715)时代那样拥有如此多的伟大作家、画家、雕刻家与建筑家,并在礼节、时装、思想、艺术上为他国所艳羡模仿。外国人视巴黎为心智修养与教育的中心,许多意大利人、日耳曼人甚至英国人,都认为巴黎较其故乡更可爱。
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