《古希腊神义论:政治与法律的序言》讲述公元前5世纪中叶，希腊城邦宗教危机。城邦建制失去宗教权威，诸神则失去了存在的理由。人类要求分享一直以来为宗教所垄断的塑造人类生活的权力。这一觉醒疏解和根除了对神圣惩罚的全部焦虑，却也引发了严重的道德滑坡。 神学再造刻不容缓，怎样将传统中任性无常的神衹转变为正义道德的宇宙创造者，以提供一个供人类模仿和学习的好的宇宙样板，作为人类政治生活秩序的基础和指导性序言，是摆在希腊人面前重要的课题。人的背后站着神，政治的背后站着宇宙；政治学背后，站着神学。

内容简介： 帝国政治是西方政治哲学的最高主题。本书以柏拉图的《法篇》为研究对象，旨在探究柏拉图对希腊帝国问题的理解及其限度所在。全书从柏拉图文本和希腊史两个方面出发，深入地研究了柏拉图对话的写作方式以及雅典和斯巴达帝国兴衰的历史经验，以此为基础对《法篇》展开了细致的分析，反驳了那种认为柏拉图忽视了希腊世界从城邦向帝国转变的趋势的传统见解，揭示了《法篇》对希腊帝国问题的独特贡献。

本书是“海国图志”系列辑刊的第二辑，主题为“古代与现代的争执”。含“卢梭的立法诗”、“斯巴达：一个英雄国度的陨落”、“帝国：古代与现代”、“船：一个古老的国家隐喻”、“制造个人”、“《蒂迈欧》与《克里底亚》中的缺席与沉默”等13篇研究论文、译文与评论，承上辑《帝国春秋》继续研读西方政治哲学，多篇文章集中探讨古代政治设计与现代政治设计之区别，或是哲人、史家与诗人之间的对立，政体、立法是其主题。研究西方政治思想者不可不读，其中古今西方政治哲学之辨尤其精到。

本书是在神义论(theodicy)和“无中生有”的创世论(Creation ex nihilo)语境中对社会契约论的考察。全书共分四章，第一章通过梳理柏拉图、亚里士多德、斯多亚派以及新柏拉图主义者普罗提诺的宇宙论，揭示出希腊宇宙论的共同特征及其神义论的辩护主题（恶）和辩护方式（审美）；第二章以中世纪早期的基督教神学家奥古斯丁为个案，考察其审美的神义论与希腊宇宙论之间的关联；第三章则以中世纪晚期基督教唯意志论神学家邓・司各特为个案线索，尝试提出一种基督教的非教会、非末世信仰导向的仅有尘世制度旨趣的非审美的神义论；第四章探究社会契约论的问题意识及其应对方案以及其与神义论和创世论之间的关系。

本书是对古希腊经典的解读，围绕着自由人类的独立自治而展开。第一章是总论，揭示了人类政治产生的条件，并阐发了政治的目的和意义；第二章《安提戈涅》描写人类的自我立法，那一立法事业是悲剧性的；第三章《俄狄浦斯王》，与《安提戈涅》相似，该章讲的是人类在知识不断增长的条件下所表现的大胆妄为；第四章《政治家篇》讲述的是政治之网如何编织——正确的人神关系就是人模仿神；第五章不动产——房屋，似乎该章与整个主题不符，其实不然。如前所述，正确的人神关系就是人模仿神，而房屋就是人类模仿神的宇宙创造行为的结果，它是我们的小宇宙——自由人类的安身之所，独自自治由此出发。

本书由一篇高质量的长篇主题论文以及多篇不同类型的论文和评论组成，主要研究了大英帝国的日耳曼蛮族起源及其封建制对英帝国构建其自由帝国的支配性影响，从而揭示出大英帝国崛起的特殊历史起源和制度基础，以及这个帝国的本质特征。