本书力求揭示社会学领域中行动、理性、结构和系统这四个理论争论的核心所在，并致力于从理论上阐述像权力或社会性别之类的实质性话题。

《人类可接受风险》内容简介：“美国风险预知、传播、教育走在前列。大到人类安全、国土安全；中到航空安全、邮政安全；小到食品、饮用水和家居安全。从20世纪70年代初一些美国学者就已提出怎样安全才是足够的安全的警告和预防措施，但重视不够。自9·11事件后，该领域研究与实践，受到全世界的关注，目前美国处于领先地位，欧洲各国也积极跟进。在风险分析国际组织和研讨会上，偶尔有两三位亚洲人的面孔，基本上是日本、韩国、印度的。天灾和人祸，有时是无国界的，我们愿意把该领域研究的成果与中国学者和政府共享，共同促进人类对风险的防控”。巴鲁克·费斯科霍夫教授在专家研讨会和其家宴上不止一次对我谈及。

本书在美国是一部被广泛使用的教科书典范，书中分别介绍了15位早期社会学理论家：孔德、马克思、斯宾塞、涂尔干、西美尔、韦伯、凡勃伦、库利、米德等的学说、生平、思想背景和社会背景。内容详尽，评价中肯，对学者的介绍简明扼要，自80年代在中国推出中译本以来，一直是大学里社会学系和相关社会科学各院系的指定参考书。

本文集的多数主题对《意识形态与乌托邦》既是深化也是补充；不断分化的现代社会和统一精神秩序的崩溃导致了相互冲突的立场和怀疑主义，进而使知识社会学得以可能；在自我欺骗的绝对主义和自我毁灭的相对主义之间寻求妥协；在思想史领域的社会学尝试，把思想模式与竞争和代现象联系起来；实现视角“综合”的可能性和方式；在科层制的日益严密、乌托邦走向终结和林众民主化的过程中，知识分子是否能保持“相对疏离的”社会位置。 这些主题在被称为“后现代”的今天仍具有其生命力；与此同时，北美和西欧的社会文化理论发展的新方向以某种方式印证了曼海姆宽泛的研究理路。因此，重要曼海姆会使我们感觉到：曼海姆仍然是我们的同时代人。

“污名”之成为社会科学中的一个核心概念要归功于戈夫曼。在本书中，戈夫曼将污名定义个体在人际关系中具有的某种令人“丢脸”的特征，这种特征使其拥有者具有一种“受损身份”。作者分析了蒙受污名者的自我感受以及他们与“常人”问的微妙互动，重点阐述了蒙受污名者在人际互动中进行“信息控制”的各种技巧。

本书概述了身体研究领域的最新进展，提出创新框架来分析具身体现，融贯了有关该主题的古典探讨与当代研究，力主将身体解读为社会之构成过程中的多维中介；并在此基础上铺陈一系列具体分析，从经济、文化、社交、工作到运动、音乐、技术，将身体与多个领域联系到一起，为研究者聚焦主题，引初学者进入殿堂。