作者在方法论上的突破与创新，是本书的基本特色。在借鉴现象学与解释学方法时，融入中国传统体道方法，使之在海德格尔思想的研究上，别开生面，更加深透。尤其是在中国天道观的研究上，无论对其底蕴的发掘，还是对其永恒价值的评价，都显示出思想重构和富于诗意的独创精神。在这项高层面的研究中，作者不仅使中国近代以来的比较研究获得了新的深化，而且似乎为中西思想融通找到了一个重要的切入点。

与其他学术著作不同的是，本书系多名（原书误作“由”）博士生导师们将自己几十年的文章、专著予以检，把其中那些虽时过境迁但仍有思想洞见、亦富辞采的文字截取而成。这些文字经过了岁月的淘洗，实乃石中之玉、川底之珠。

《海德格尔思想与中国天道:终极视域的开启与交融(修订第3版)》揭示中西哲学的一个交点，它可能是一颗种子，孕育未来的思想。这个揭示要求原本地领会海德格尔，包括准确把握原初文献，厘清有关的哲学史脉络，发现隐藏着的思想源头，以及贴切地理解这位哲学家的晦涩的思想方式和表达风格，乃至这种方式与风格的相互需要。对于中国和印度古代哲理的解释，则要求突破流行的概念化方法，以现象学的柔性方式直接感受它们生动卓越的思想特性。 由此，才能探测到中国古代哲理与海德格尔思想的内在相关性。这种相关性既有事实（包括作者独自发现的事实）的支持，又有来自某种哲学的亲缘联系。这亲缘性不仅表现为家族的相似，还显现为一些相映成趣的区别。 这本书是否做到了这些？回答只在读者的阅读体验中。如果它毕竟在这些方面迈出了真实的步子，那么在几重意义上，此书都是一个原初的发现。海德格尔独特的思想方式，中国古代哲理的时机化、终极境域化的特性，海德格尔与中国古哲特别是老庄道家的内在关联，以及东西方对话的潜在场域，等等，都由于这个发现而进入被多重阴影映衬着的澄明。

《20世纪西方哲学东浙史:现象学思潮在中国》主要内容简介：广义的现象学思潮是现代西方文化中最富创新力和影响力的哲学运动。《20世纪西方哲学东浙史:现象学思潮在中国》所阐述的就是这样一个广义现象学传人中国的历史、途径、成就和问题。它主要涉及了德国的现象学（胡塞尔、海德格尔）、法国存在主义（萨特、加缪、梅洛•庞蒂）和解释学（施莱尔马赫、狄尔泰、海德格尔、伽达默尔、利科尔、哈贝马斯、贝蒂、赫施），此书分三编对此分别加以详细阐述。其中每一编都要介绍每种学说的基本特征，它进入中国的历史和方式以及在这种传播中起过作用的人物、译作、论著和文章。此外，还做了一些评论。《20世纪西方哲学东浙史:现象学思潮在中国》的一个特点是，它的大部分是由从事于现象学研究的人士撰写的。这样，一方面，此书不止于外在的介绍，而是带有作者的研究体验；另一方面，它必然带有比较强的个人色彩或作者自己的学术视野的局限和影响；再有，此书所及范围只限于中国大陆的学术界。

这本书讨论海德格尔思想与中国古代天道观的关系，并通过这种讨论去揭示一种领会终极问题的古老而又新鲜的思路。

本书是2001年版图书的增订版。原来的2001年版中“现象学”的分量大于“孔夫子”的分量，有所失衡。而且，现象学部分也基本上集中于海德格尔和胡塞尔，视域不够开阔。这次的增订本对这些问题进行了弥补。该书新增了第4、8、20-23、27、29章。全书共分为三个部分。第一部分通过审视胡塞尔和海德格尔不同特质的现象学以及其他几位现代西方思想者的学说，去揭示西方哲学一个多世纪以来的所经历的方法上的转机。第二、三部分谈到现代西方哲学的转机的确给中国古代学术思想提供了新视野。对儒家、道家等学术流派的再解释，对于“时间”、“语言”、“象”等在中国古学中的体现方式的展示等问题上不同路径及新的理解可能的探讨等等。该书除了现象学还涉及到另外一些现代西方思想，例如：维特根斯坦、克尔凯郭尔和塔斯基，除了儒学外还谈到了道家。可以说该书涉及到的知识面很广，是一本极有学术价值的图书。