《庄子选译》简介：《庄子》是我国先秦时期主要的哲学和文学著作，在中国文学史、哲学史、美学史和思想史诸方面，都占有极其重要的地位。由于庄子对黑暗的现实社会不满，书中有许多愤激之辞，矫枉过正之言，有些是反话。战国时代，各种不同学派纷纷登台表演，形成了“百家争鸣”的空前活的局面。老庄的道家学派，与儒家和中家等学派是相对立的，尤其表现为对儒家思相怕尖锐批判。《庄子》与三代其它著作一样，也是精华与糟粕共存的。我们今天研究《庄子》等古代著作，都应当本着批判继承、古为今用的原则，吸收其精华，剔除其糟粕。在这里，只就《庄子》的哲学思想和文学成就，做些概括的说明。

《庄子》(传世经典,文白对照)一书，今存三十三篇，分内篇、外篇、杂篇三部分。内篇为庄子自著无疑，一般认为外篇除大部分为庄子手笔外，也有部分为后学所编纂，杂篇则多为门徒后学所推衍。《庄子》一书的构成情况，也就决定了《庄子》各篇的内容与论旨层次不尽相同，甚或有旨意相忤的现象存在，也就可以理解了。《庄子》一书，集中而精彩地体现了华夏民族在人文方面的智慧。例如对宇宙的深刻认识，对人天关系的体悟，对人类本性的揭示，无不有着深远的意义。此人体科学的成就外，在现实生活层面上，《庄子》一书通过形形色色的寓言故事，揭示了表相下的人性事理，给人们开启了一道认识自己、认识他人和认识社会与自然的大门。

今既刻《说书》，故再《焚书》亦刻，再〈藏书〉中一二论著亦刻，焚者不复焚,藏者不复藏矣。

近思录（上下），ISBN：9787806941683，作者：（宋）朱熹、吕祖谦

我以为研究《庄子》，有最要紧的一件事，就是寻获《庄子》的钥匙。别的子书，大门是开着的，只要你肯破费工夫去游览，不难见到它的宗庙之美，百官之富；《庄子》则不然，它的大门是关着的，而且还锁上了锁。从远处望去，只能见到云烟树影，和隐隐约约的几座楼台，至于真实的境地怎样，那就不是站在门外的人所能想望而知的了。 　　我主张把《寓言》列为《庄子》的第一篇，读《庄子》时，必须先读它，至少也得读这一篇的第一段，必须要读得懂。 　　《庄子》的钥匙，就藏在《杂篇》的《寓言》篇和《天下》篇里。 　　　　——以上选自本书《 研究答问》 　　“道理没有深浅，只看懂得不懂得：如果是真懂得了，虽深亦浅；如果是不懂得，虽浅亦深。”作者本着这一宗旨，将“满纸尽是荒唐之言，随处都是无端崖之辞，真所谓恍兮惚兮，如入五里雾中”的庄子思想，条分缕析、清楚明白地展现在读者面前。 　　在体例上，本书也多有创新。 　　首先，书前有《 研究答问》，以问答的形式深入浅出地讲述了研读《庄子》的“钥匙”和阅读的程序，并提出“以庄解庄”的研究方法。 　　其次，《内篇》篇前均有“题解”，主要说明本篇的文体、结构和全篇大意，间亦沦及篇中文字的真伪和错简等，使读者在研读原文前先有一个完整清楚的印象，并联系其他各篇有关内容加以阐发，使前后互相印证。 　　再次，在原文后，皆有“集注”，就全书各篇中的难字、难词和难句加以诠释。其中有些解释，在各家注释的基础上，取长舍短，提出个人见解。 　　复次，本书绝大部分篇章，注释之外，附有译文，均深入浅出，有如串讲。特别是对篇中难解的关键词语一无回避，遂化艰深为浅易，使一般读者均能领会。对注释、泽文中意有未尽之处，则另有“余论”，以便发挥。有时精辟的一得之见，颇能使读者思路开阔，举一反三。

本书对《庄子》哲学提供了一个根本上新的解释。在同类著作中，本书首次充分而详细地阐明，在《庄子》中，存在着一种深层的认知结构，它埋藏在表面上随意的文学佚事、神秘的言说、隐晦的暗指之下。作者仔细分析了神话、传说、怪物、吊诡、比喻、语言的困惑这些为系统地引导和开发人心的灵性维度而在战略上设置的手法。