关于古典诗词，对其不求甚解的人，想到的是文人墨客酸文假醋地抒发怀才不遇，或者能人志士慷慨激昂指点江山。其实不止这些，历史的长河淹没了这样一群诗意女子，她们婉约多情，才华横溢，身在不同朝代，拥有不同身份背景。她们有的被命运捉弄，有的叛逆世俗，有的苟息于封建礼教而又不甘寂寞，最终被残酷的时代所掩埋。 康蚂的视点就在这里。他喜欢诗，也喜欢写诗，更喜欢研究写诗的人，《满目梨花词》讲述的就是42位古代女诗人的诗与故事。但千万不要被这个婉约的标题所迷惑，错以为这又是一本与其他诗词著作无异的枯燥学究派评论，或是那种故作旖旎华丽的柔性文字堆砌。康蚂的文字里既有诗人感性的敏锐和细腻，也带有一点睿智灵俏的痞性。原本是古老的故事，却掺杂着现代的语言元素，读来妙趣横生，有种令人捧腹的另类幽默感。 一个男诗人笔下的女诗人，是什么样子？康蚂笔下的李清照是个“完全活在自己的诗里”的女人；许穆夫人“是个美女诗人，深受同时代男性诗人和评论家的青睐”；庄姜“自从嫁给卫庄公之后，就因为不能生育而经常遭受家庭暴力”；鱼玄机感情受挫后“变得偏激乖戾、自暴自弃，不时露出一股随时都可能爆发的怨气”……这些女诗人原本哀怨的形象描写，也是故事发展的前因，但很快，这些人物在康蚂另类的评析下，得到了颠覆性的重生。 譬如，康蚂用这样的角度描写李清照的晚年生活：在一个飘满秋叶的宁静的午后，独自坐在院子里仰望西方，她也许会想起一个熟悉的场景：元宵佳节，自己女扮男装回到家中，赵明诚大惊，忙问兄台尊姓大名。“兄台”答：“你再仔细看看，我是你大学同学×××啊，几年不见，你又胖了。”赵明诚定睛一看，原来是妻子李清照，大呼上当。当天，他们游览了大相国寺，去了小吃一条街。那天天降大雪，纷纷扬扬的雪花落在他们身上，不久就化成了水…… 时而精彩评论，时而插科打诨，不难看出康蚂所特有的娱乐精神，以及情节构想的掌控能力。通篇读下来，令人有一种很亲近的感觉。古代女诗人在诗人中占的比例极少，她们多数命运坎坷，被封建道德大山压着，只能把渴望藏在心底。有人甘心无才无德做个木偶，有人在深闺里写诗愤世嫉俗聊以自慰。几千年的封建帝制，大环境使然，所以古代女诗人的作品总是那么哀哀怨怨，命运总是凄凄惨惨，应验了李清照那句“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”。 作品只是一个诗人的生活缩影，一个女人的一生可以追溯更多。从历史资料里，我们可能早已获知女诗人某些史实碎片，有的过于学究也过于枯燥，难得在客观的真实与主观的感性中找到平衡点。在这个前提下，我看到了手里这本《满目梨花词》，它不严肃但耐读，它夸张但没有违背生活常理，它是感性的叙述但建立在客观的现实之上。读罢之后，能触及你心灵最柔软的地方，感动之后还有微笑。 意子/文

《唐宋词鉴赏辞典》（新一版）选录的词作，囊括了唐代、五代、宋代以及辽、金词人的多数经典作品，涵盖了一整部唐五代南北宋的词史。选目精当全面是其主要特色。鉴赏文作者包括俞平伯、周汝昌、施蛰存、唐圭璋、沈祖棻、叶嘉莹等一代国学名家、古典文学研究巨擘，分析解读透彻明了，情理兼胜，质量上乘，是读者了解认识唐宋词艺术精髓、获得文学滋养的捷径坦途。 《唐宋词鉴赏辞典》是上海辞书出版社中国文学鉴赏辞典大系之一。该书初版于1988年，审订者为陈振鹏、李廷先、钟振振。第二版于2011年修订，审订者钟振振（负责全书鉴赏文章的审订）、王兆鹏（负责词学书目的修订）、刘尊明（负责词人小传的考订）。在选目与赏文撰写方面，邀请了当时国内众多著名的词学专家共同参与，本着普及与提高并重的宗旨遴选篇目，撰写赏文，编订附录，充分反映了当时词学研究的丰硕成果与最高水平。全书共收录唐、五代、两宋、辽、金300余位词人的词作1500余篇。 本书新一版拟以第二版为基础，增删、改正若干舛讹，并对附录作增补，新增制作词人年表，使唐宋词鉴赏辞典质量更臻精审完善。依照新一版版式对全书进行重新设计，使版面更加赏心悦目，全面提升本书的档次和品位，以满足不同文化消费层次的读者需要。

《汉魏六朝诗鉴赏辞典(新一版)》延请140多位专家学者撰写精美赏析文章，解释历史背景，讲解艺术特色，评论文学成就，介绍各家之说，对汉魏六朝诗歌的精粹进行了深入浅出、卓有成效的阐释和解读。《汉魏六朝诗鉴赏辞典(新一版)》所选作品，依据逯钦立编《先秦汉魏晋南北朝诗》，并参酌梁萧统《文选》、宋郭茂倩《乐府诗集》等。正文中作家作品的排列，一般参照逯钦立编《先秦汉魏晋南北朝诗》的次序。为方便读者阅读，南北朝乐府民歌集中编排在最后。每位作家作品前，均有其生平事迹介绍。

五十年代末，北大中文系决定把中国文学史课程中讲析作品的部分划出来，另辟《历代诗歌选》和《历代散文选》两门新课，最初由作者承乏，分别讲授。到1961年，中国人民电台辟了“阅读和欣赏”的新节目，也是由作者唱的开锣戏。从那时起，作者开始写一些赏析古典诗词的文章。近十年来，赏析作品之风大盛，不仅有专门刊物，还出版了不少鉴赏古今名作的书籍。作者经常应邀这些方面的文字，现在就谈一点切身体会。 作者无论分析作品或写赏析文章，一直给自己立下几条规矩，一曰通训诂，二曰明典故，三曰通察背景，四曰考身世。最后归结到揆情度理这一总的原则，由它来统摄以上四点。 把上述四点认真做到，并且以揆清度理的原则去衡量，至少自己感到这样理解是通情达理、合理入理的，那么所讲析的思想内容和所欣赏的的艺术手法才可能有说服力，才算有的放矢。这些体会原算不上什么“治学之道”，只是自己写赏析文章和读古典诗词时所恪守的几条准则而已。愿与爱好古典文学的广大读者共勉！

今之长短句古三百篇之遣旨也自风雅隳散流为郑卫侈靡之音不能覆古之淳厚久矣东坡先生以文名于世吟詠之于乐章数百篇乐而不淫哀而不伤真得六义之体观其命意吐词非涉学窥测好事者或为之注释中间穿甚多为识者所消旧板湮没已久余有家藏善本再三校正一新刻梓以永充流布使先生文章之光焰复盛于明时不亦幸乎延祐庚申正月。

这本《汇评本李商隐诗》，共选入义山诗一百六十一题一百八十一首，约占现存义山诗总数的三分之一弱。分编年诗与未编年诗两部分。未编年诗大体上以题材分类编次。考虑到义山诗素称隐晦难解及歧解纷出的特点，在“集评”所收历代评语中，既保留必要的对诗意的诠解，以帮助一部分读者理解诗意，又尽量兼采各种不同的评说，以供读者比较选择。这在《锦瑟》、《无题》一类素无定解的诗的“集评”中尤加注意。相应地，在著者的按语中也往往将笺与评结合起来，避免作过于空泛抽象的评论。著者的意见，或别择，或融通，或另出新说，都只能提供一种参考，不敢自必。读义山诗，需要开放、宽容的意识。对前人的诠释、评论成果，应当尽可能吸取其中一切合理的成分，并加以融会贯通。