《古代小说鉴赏辞典(上册)》收历代小说600篇，上起先秦，下迄晚清（截至于1911年），逐篇配以鉴赏文章，总篇幅300万字左右。分上、下册出版。

八仙在中国民间的众多神仙中，锋头最劲、影响最大的神仙，有关他们的传说也一直为人所津津乐道，尤其是明朝吴元泰的《八仙出处东游记》所述的八仙过海的故事更是脍炙人口。八仙的传说始於唐代，其时已有「八仙图」、「八仙传」等，然八仙姓氏至宋代尤有变更，至《东游记》始定为李铁拐、汉锺离、张国老、何仙姑、吕洞宾、蓝采何、韩湘子、曹国舅八人。"八仙过海"的故事出现最早的是金院本《八仙会》。金院本是中国戏曲史实上最早出现的戏曲剧种，可惜无传本。其故事传说大多可以在唐、宋书籍种觅得踪迹，少数见於明代记载。宋元以来，人们不断地将民间的种种传说加到八仙的身上，使八仙的故事越来越丰富、离奇，差不多成了群众心目中的神仙代表。到了明清，更是出现了多种以八仙故事为题材的长篇小说，较著名的有收入《四游记》内的明吴元泰撰《东游记上洞八仙传》，明杨尔曾撰《韩湘子全传》，明邓志谟撰《吕仙飞剑记》，清汪象旭撰《吕祖全传》，清无名氏撰《三戏白牡丹》以及清无垢道人撰《八仙得道》。

晚清四大谴责小说。 全书以主人公“九死一生”的经历为主要线索，从他为父亲奔丧开始，到经商失败结束。通过“九死一生”二十年间的遭遇和见闻，广泛揭露了半封建半殖民地的满清末年的黑暗现实。 《二十年目睹之怪现状》是吴研人的代表性。它最初连载于1903～1905年《新小说》杂志上面，1906年起由上海广智书局出版分册的单行本（每本12回，直到1910年才出齐，共108回）。全书以主人公“九死一生”的经历为主要线索，从他为父亲奔丧开始，到经商失败结束。《怪现状》通过“九死一生”二十年间的遭遇和见闻，广泛揭露了半封建半殖民地的满清末年的黑暗现实。书中自我介绍说：“只因我出来应世的二十年中，回头想来，所遇见的只有三种东西：第一种是虫蛇鼠蚁，第二种是豺狼虎豹，第三种是魑魅魍魉。 《怪现状》描写范围包括官场、商场与洋场，因涉及范围广，故影响也大。鲁迅《中国小说史略》对其评价甚为精当：“作者经历较多，故所叙之族类亦较夥，官师士商，皆著于录……惜描写失之张皇，时或伤于溢恶，言违真实，则感人之力顿微，终不过连篇话柄，仅足供闲散者的谈笔之资而已。”鲁迅先生特别重视生活的真实与艺术的真实，吴趼人和李伯元等人夸张失实的毛病的确犯了写实文学的大忌，这可能也正是清末文坛产生不出伟大作家和伟大作品的重要原因之一。

元曲与唐诗、宋词并稱，是我国文学史上的又一座丝填丰是中华传统文化的精粹。 一般認为，元曲包括杂剧和散曲两部分。杂剧，而散曲则与诗、词一脉相承，是诗歌的另一种形式。现在通行的元曲選本，实际上多为散曲选。本书所选，同样限于散曲。 元曲源起于民间，其最大特点是简捷明快、真抒胸禁、诙谐成趣、通俗易懂，帮有〔诗庄词媚曲俗〕之说。散曲包括小令和套豐种主要形式。小令是單个的曲子，它按照不同的曲调创作。常用的曲调有正宫、中吕宫、南吕宫、仙吕宫、黄鐘宫、大石宫调、双调、商调、越调，全称〔五宫四调〕，又称〔九宫〕；每个曲调都有一个名称，如〔山坡羊〕、〔山仙子〕、〔落梅風〕、〔拨不断〕、〔沉醉东风〕等。 元曲的题材很廣，表逹的社会内容極其 富，其中最觉的是寫景、咏史、嘆世、歸隠以及描写男女情爱和閨怨等内容。这些作品在语言技巧、艺术境界、思想内涵等方面都逹到了一定高度，成了为这一时期文学的典范，并流传至今，歷久不衰。 据统计，元散曲作者有名姓可考的多逹二百余人，作品现存四千余首。本书收辑元代著名散曲作者七十余人的三百一十首，题材广泛，内容丰富，元曲之精华，多在其中。本书采用传统线装形式，宣约精印，装帖典雅，便于阅读，利于收藏，相信会受到读者的欢迎。