《人类理智新论(套装上下册)》内容简介：十七世纪，西欧哲学界在认识论上爆发一场经验论与唯理论的大争论，先是唯物主义经验论者弗·培根奠定了认识起源于经验的原则；继而笛卡尔创导唯理论，宣扬天赋观念说，遭到霍布斯、伽森狄等的反驳；到十七世纪末，洛克以其《人类理智论》详尽地批驳了天赋观念说，并系统地论证了经验论的原则；紧接着，莱布尼茨又站在唯心主义唯理论和维护天赋观念说的立场，从“单子论”和“前定和谐”的观点出发，写成《人类理智新论(套装上下册)》，以对话体的形式，与洛克的《人类理智论》逐章逐节逐段进行了针锋相对的辩驳和多方面的讨论。《人类理智新论(套装上下册)》对了解欧洲近代哲学史上这场斗争以及当时的科学和哲学都有重要意义。

一枚17世纪的古银币，牵扯出一个数百年的地下迷城楼兰古国…… 在这个东方消逝已久的楼兰古国寝宫之下，竟然埋藏着传说中的“可能世界”！ 300年来，这个世界为生存发展沿暗河迁徙数千公里。里面的人不说话、不争吵、不梦想、不烦恼、不哭泣，他们唯一做的事，就是计算！ 在这个世界上，牛顿的《自然哲学的数学原理》将一文不值。在这片天空下，将不复存在巧舌如簧的政客，夸夸其谈的骗子，甚至连苏秦、张仪、苏格拉底也要消失！天底下不再有值得争辩的疑难、悖论、佯谬。世界上所有的职业都会灭绝，计算器会告诉我们全部真理！ 他们为什么要孤守桃源离群独处，为什么把《周易》原本奉为圣经，为什么把古银币作为图腾，为什么把计算作为唯一存在…… 345年后，他们回来了，他们想做什么？ 《算》，网络版原名《牛顿的新装》，在网上一经连载，迅速窜红，其独特又神秘的气质得到千万网友热烈追捧，甚至被网友称为“一部融哲学、历史学、数学、考古学、情报学于一体的具有开创性的百科全书式推理佳作”。

本书内容共分为三大部分，第一部分是1663-1671年的“哲学作品”；第二部分标明为1677-1702年“莱布尼茨尼反对笛卡尔及笛卡尔学派”；第三部分则为1684-1703年的“哲学论文”。本书各篇为第三部分的后半即Ⅴ至Ⅷ各组，其中Ⅴ包括本书中“新系统”本文直至“新系统说明”各篇只是原书“新系统初稿”是放在“新系统”正文之前，而本译则移置其后；Ⅶ包含“说明（四）”至“说明（六）”；包含“说明（七）”至“说明（八）”。

哲学就是“尽管如此，你还是会思考”。 万事万物是否如我们所见？ 死后还有没有生命？ 生命的意义何在？ 性为什么带来快乐，而死亡却不能？ 神是否存在？ 宽容是不是让我们更幸福？ 怎样才能保有自由和公正？ …… 追问的人很多，迷失在皇皇巨著中的人也有很多，哲学因其“严肃”和“庄重”而吓退了不少人——人生好玩的事情已经少之又少，我为什么自己跳入哲学的圈套呢？ 可就是在那么一些追问和思考的时刻，让你的人生不落窠臼、不循规蹈矩、不闭目塞听、不因循守旧……不被日常生活的琐碎湮没。所以，哲学就是“尽管如此，你还是会思考”。 这是一本幽默对话版《苏菲的世界》——德国知名哲学家和女儿将哲学追问到底。 每个人都是天生的哲学家，都曾被天性的追问深深驱动，并深赋理性的光辉——无论此刻你是什么身份的人。

《莱布尼茨》内容简介：莱布尼茨是17世纪最有才气的知识分子，可能也是那个时期最为博学的人。他感到尽自己最大的可能去理解宇宙的奥秘是其神圣的职责，并认为这是他造福人类的最好办法。他不知疲倦地研究着，试图把几辈子才能完成的工作在一生中完成。正如上述引文所指出的那样，莱布尼茨的哲学方法是博采众长，并通过综合而创新。他把他那个时代和古代的主要哲学思潮结合为一个新的整体。而且，莱布尼茨不只是一位哲学家，他还是一位数学家、外交家、发明家、法学家、图书馆馆长，在其他更多的方面他也是一位杰出代表。正是通过这些职业的工作经历，使人们对他的哲学有所了解。正是由于上述这些因素，使莱布尼茨的哲学显得卓尔不群。他不公涉猎范围十分广泛，而且他得出的一些结论也十分惊人。在这本书中，我将试图展示莱布尼茨思想的广博性，并通过对其思想推理过程的揭示，使莱布尼茨的结论更清楚地为人们所认识。