人生是短暂的，大多不满百年。许多人出生于世纪初之后，死亡于世纪末之前，世纪的交结点成为他们生命的两岸，他们的生命如水流过。而我，以及此刻生存于世的读者诸君，正有幸站在世纪之交的时间点上，更有幸站在千年之际的时间点上。 世纪是一条小河，我们有幸站在世纪之岸上，回顾过去的一个世纪，展望未来的一个世纪。千年是一条大江，我们有幸站在千年之岸上，回顾过去的一千年，展望未来的一千年。

《伏羲之道》是作者所创“伏羲学”的首部专著。 作者研究中华道术三十余年，“由庄溯老，由老溯易”，继《庄学三书》、《老庄之道》以后，追溯老庄之道的上古源头，系统抉发、还原、梳理、论证了上古华夏区域的“华夏古道”——伏羲－神农族的天文历法之道，简称“天道”。 全书分为绪论和三编。 绪论“伏羲学发凡”，运用遗传学、考古学、文献学“三重证据法”，论证了华夏智人的两支四族：西支伏羲－神农族，是唯一的彩陶族；东部一支三族，黄帝族、东夷族、南蛮族，均为玉器族。 上编“陶器之道，开天辟地”，抉发了上古四千年（前6000－前2000）伏羲－神农族的两大历法：伏羲连山历（太阳历），神农归藏历（阴阳合历）。 中编“伏羲布卦，分卦值日”，复原了伏羲六十四卦的初始卦序，还原了伏羲连山历升级为神农归藏历的详尽过程，论证了伏羲太极图是伏羲六十四卦的卦象集合，证实了伏羲六十四卦配伏羲太极图是中国最早的阴阳合历，证明其为夏商周阴阳合历的源头。 下编“伏羲卦序探索史”，梳理了春秋孔子以降，历代先贤通过“伏羲象数易”探索伏羲初始卦序及其历法初义的详尽过程，辨析了《周易》以外七种卦序的功过得失。证明只有上古实物的大量出土，才有可能揭开上古“伏羲之道”的全部秘密。

《人类素描》的对称版或曰翻版，是另一本拙著《人文动物园》，那《人类素描》虽然写的全是动物，但仍然是关于人类的。我不希望自己的思想是非人的思想，我更不希望自己的思想是反人类的思想。只不过，有时非动物的思想就是非人的思想，有时反动物的行为就是反人类的行为。因为人类与动物都是上帝或日大自然的伟大造物，他什”应该和谐共处。 人类被中国人孟轲称为“异于禽兽者几希”，被希腊人亚里士多德称为“理性的动物”，被英国人莎士比亚称为“万物之灵长”，被法国人帕斯卡尔称为“会思想的芦苇”。因此，如果乌龟不能想得更多，那么人类就该想得更多；如果大象不能做得更好，那么人类就该做得更好。 归根结蒂，人类与所有的动物，都被释迦牟尼称为“一切有情”，甚至称为“众生”——可惜有人把这个词语当做了骂人的话。如果任何人还有一点慈悲之心，那么就该爱护同类，也爱护异类——包括所有的动物和植物，乃至蓝天白云和清风明月，以及我们人类与所有动物共有的这个星球。中国古人描绘的盛世景象中，最令我感动的，就是“百兽率舞”。毫无讽刺意味地说，人类如果想要在这个星球上生存下去，确实必须与狼共舞。

成书于西晋的郭象版删改本，是今日唯一《庄子》传本。《庄子复原本注译(套装共3册)》复原的是早于郭象版的两种《庄子》版本：成书于战国的魏牟版初始本，此前无人知其存在：成书于西汉的刘安版大全本，此前无人确知编纂者。

张远山笔下的的长颈鹿有着“令人晕眩的美丽”，如同“宋代的碎花青瓷：优雅，名贵，易碎”，此外，“她”还是“阿波罗的缪斯，一位诗人 ”。而“比目鱼是艺术家”，“骆驼是朝圣者”，蝙蝠则居然是“哲学家” 。关于蛇，作者几乎放弃了任何形象描述，只是妙语解颐地指出：它是人类的属相。于是我们发现，在“人文动物园”里，所有的动物其实都是人物，所有的人物也都不妨是动物。因此，借助一种破除物障的佛性眼光，作者遂幽默地将“网虫”、“克隆人”和“上帝”与大象、老虎、蚊子一起陈列在自己的动物园里。动物与人物的外在藩蓠消失了，思维与想象的学理界限失踪了，张远山似乎借鉴了他笔下生命自由不羁的天性，笔墨上天入地，思绪碧落黄泉，想象扶摇三千，遂使得这本充满阅读快感的小书，同时也成为一种尼采意义上的哲理寓言。因为，只要稍加留意就不难发现，在作者所有貌似嬉笑怒骂的文字背后，都隐含着某种坚实的理性判断。一百种动物如天花乱坠，待飘落到读者眼前，却已“似花还似非花”，我们但感觉到对世事万象的理解，已经焕然一新。 读张远山先生《人文动物园》和观光城市动物园一样，都可以让人轻松愉快，增长见识，也都可以让咱多见识一回人类的老朋友（如马、喜鹊、熊猫）、老前辈（如猩猩、猴子、乌龟）、老对手（如狼、老虎、兔子）或老相好（如狗、鸽子、狐狸）。张远山借鉴了他笔下这些生命自由不羁的天性，笔墨上天入地，思绪碧落黄泉，想象扶摇三千，遂使得这本充满阅读快感的小书，同时也成为一种尼采意义上的哲理寓言。在作者所有貌似嬉笑怒骂的文字背后，都隐含着某种坚实的理性判断。

张远山是近年来我国文坛上实力很强的作家，其作品每每令人耳目一新。本书解读了我国现代诗中的顶尖之作26首，诗人的杰作和作者的解读珠联壁合，完美地展现出汉语所能达到的瑰丽境界，堪称“汉语的奇迹”。本书还收录了作音的诗论和评论，均思路清晰，见解不凡。