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对话伦理学与真理的问题
在道德先理论的领域里,作者一直捍卫一种认知立场,尽管这种立场在道德理论领域里并非现实的。商谈伦理解释道德陈述的认知内容,而不指涉一个由道德行为——它们提供了描述的可能性——组成的明显的道德秩序。 实践理性从合目的性的角度得到应用时,针对的是目的理性行为主体的专断意志;从善的角度得到应用时,针对的是现实行为主体的决断力;从正义的角度得到应用时,针对的是具有道德判断能力的主体的自由意志。 本书共分三部分。第一部分是哈贝马斯于2001年2月参加在巴黎索邦大学笛卡儿阶梯教室中所举行的公开讨论的记录。第二部分则是他同一时间应蓬皮杜中心的《谈论杂志》之邀而在巴黎所做的讲座的记录。第三部分以其话语伦理学为基础,出色地从实用问题、伦理问题和道德问题这三个不同的方面出发,对实践理性的具体应用进行了区分和解析。 -
理论与实践
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后民族结构
《后民族结构》分“民族语境”、“后民族结构”、“现代性的自我理解”、“反对克隆人的论据”四个部分,收录了12篇文章,集中反映了作者对当前德国国内政治以及国际政治的理解、批判和重构的思路。 -
哈贝马斯的批判理论
《哈贝马斯的批判理论》内容简介:托马斯·麦卡锡(Thomas McCarthy)刚刚从美国西北大学讲座教授任上荣休,随即被聘往耶鲁大学。他是法兰克福学派的批判理论第二代主要人物尤根·哈贝马斯在英语世界的主要译介者,很大程度上也成为该学派第二代向第三代发展、该学派从德国本土向英美世界发展的关键人物。哈贝马斯曾经对麦卡锡做过这样的评价: “托马斯·麦卡锡对我来说是一大幸运——我常常有这样的印象:对我的文本他比我自己理解得还要好。每次他对我提出批评,他所捍卫的观点,我后来会承认是我们的共同立场。他的批评(尤其是对于福柯、罗蒂和解构主义的批评)是如此的尖锐,以至于当他在他的论著中强调他与我的著作的分歧的时候,我感到了某种焦虑。” -
哈贝马斯
《哈贝马斯》是关于哈贝马斯研究的论集。但有其明确而独特的学术视角和编撰线索。本书中各篇文章都是由西方最高水平的研究专家写成的,并特别着力于“理性、现代性和民主”三个重要概念,并将其明确定位为现代社会的三个核心问题,突出表明哈贝马斯社会理论的现代思路。同时,从“理论背景和语境”、“沟通理性:社会意义上的科学和伦理意涵”、“话语民主”以及“为现代性辩护”几个重要方面阐述哈贝马斯的思想。全书的编排结构突出了哈贝马斯有关理性的沟通意涵所具有的科学和伦理(即事实与规范)议题,亦强调了现代民主的话语特征。 “剑桥哲学研究指针”是英国剑桥大学出版社20世纪90年代刊行的一套学术参考书,如原书编者所说的:“这套书的目的之一,乃是针对艰深而富有挑战性的哲学家著作,帮助读者打消畏难心理。”对于哲学有兴趣的非专业读者和学生,由此可获得最为权威、便利的有效指引;专家和深入研究者则由此可概览各种批判性诠释的最新进展。三联书店以英文原版形式引进出版“剑桥哲学研究指针”,旨在便利国内读者和研究者,期望这套研究指南有助于我国读书界把握学术潮流,拓宽思想疆域,本书是“剑桥哲学研究指针”中的一册。 -
批判与实践
本书涉及哈贝马斯关注的所有重要话题,是一种难得的对话式的研究,而不只是对于哈贝马斯思想的仰望式的注释。童世骏的细致探究和深入阐释使我们更清楚地了解了哈贝马斯思想的理论价值和实践意义。 童世骏长期致力于新法兰克福学派和新实用主义的追踪研究,尤以对哈贝马斯思想的诠释和阐发见长,他的论著被公认为汉语学界同类研究中的最高水平。本书在稔熟的文献功夫基础上,以广袤的理论视野、精微的概念辨析和敏锐的问题意识构成了他迄今为止工作的全面总结。