◎在北韓政權交替之際，作者以偽造身分去北韓旅遊的第一手記錄。 ◎除了親身的旅遊經歷、個人感觸與奇想之外，並深入淺出介紹北韓政經社會人文背景。 ◎在旅遊紀實上文字風格平實，在深思內省時文字細膩，風格流暢優美。是遊記，也是可讀性高的散文。 ◎用歐洲文明之眼審視北韓的意識型態與社會現況，針砭時弊。理性上體現出法國的自由精神，感性上充溢著法式浪漫與豐沛的情感。 ◎行李箱裡帶著梅爾維爾的南太平洋冒險小說踏上旅途，在北韓閱讀著金日成的「主體思想」。在小說、虛構神話與史觀之間，呈現北韓的現況。 北韓，地球上最神秘的國度。法國知名記者尚．路加計畫前往北韓撰寫報導，朋友克洛漢決定同行，前進這全世界最獨裁的政治實體。在北韓，外國記者沒有政府邀請不得進入國境。為了能夠合法入境，尚．路加隱瞞實際身分，冒充旅行社人員，假開發觀光市場之名取得簽證。 哪裡知道踏上北韓的土地以後半點不由人，作者並沒有因為考察的身分獲得更多探訪風土民情的機會。他們被迫得和大部分北韓人民一樣，抵達平壤的第一站就是要去萬壽台金氏父子的巨大銅像前獻花致敬。而且在出發前為既定行程所做的事前準備，這下幾乎全泡了湯，因為絕大部分都因故更改變動。在氣憤之餘，他還要小心翼翼地注意自己的一言一行，以免被敏感的北韓政府發現他的真實身分與目的。 他非常忠實地向讀者報導出他在北韓的所見所聞，同時也清楚描寫出這個國家特有的氣氛：當地人們臉上缺乏生氣的表情、和觀光客之間輕微緊張的關係、隨行導遊和遊客的制式互動、無處不在的領導人形象、隨處可見的軍人和警察。從作者對食衣住行的詳細描寫，我們可以徹底感受到北韓在物質上的困窘；雖然他有語言上的限制，內心卻為北韓人民發出最深的同情和哀愁。從偌大卻幾乎無人寄住的飯店、寬闊卻無車行駛的大道，作者帶領我們一步步地走進這個國家無所不在的各樣矛盾。 作者做足功課，因此在遊記中不時穿插對北韓政經史地的相關介紹，讓讀者更能身歷其境。他略帶詼諧的筆調，常能為平淡的景色和人物增加趣味。有時加入奇幻的筆法，將小說的情節帶入現實的處境。他那驚人的想像力，帶領讀者經歷一場心靈的旅遊。 【國外媒體好評】 「葛達廉作品的力量源自於近距離觀測北韓：人民好似玩具摩比人（Playmobil），─個個理著平頭並且穿著藍色制服，彼此嚴禁交談，甚至也無法交換眼神！一個大腦己經被切除的社會，沒有欲望，沒有商店，沒有咖啡廳，時時刻刻都受到飢荒的威脅，即便是觀光客都得忍受辦家家酒式麻雀般分量的供餐，擴音器整天不斷複誦播放黨的政策，一整天聽下來令人暈頭轉向，這是一個將自己封閉在北緯三十八度線之後的國家……到處都像是一個模子印出來的，結果就像是一個清醒的惡夢：『在這個沒有存在感的國家，無論我們去了那裡，其實什麼地方都沒去過。』」 ——傑侯．杜皮〈《快訊》雜誌《L’Express》〉 「作者長期於亞洲各地旅行並擅長『旅行文學』，為讀者呈現出金氏王朝版本的《資深記者化身底層階級180天》。十分精采的遊記，呈現出北韓人六十年來所承受的痛苦。」 ——傑森．威爾〈《論點》週刊《Le Point》〉 「風格充滿諷刺挖苦的意味，令讀者會心一笑。」 ——提斯坦．薩馮〈《閱讀》雜誌《Lire》〉 「北韓具備發展觀光的絕佳潛力，很難相信這種說法嗎？本書作者葛達廉卻用這個理由取得北韓的入境簽證。假冒成旅行社經營者，卻是一位真正的旅行者，這位作家去年有機會踏遍朝鮮民主主義人民共和國空蕩蕩的道路，在一群人簇擁下依著官方路線暢遊北韓，在兩位官方導遊（彼此互相監視）及一位司機（監視兩位官方導遊）的帶領下，執拗地找尋觀光景點，依著沒有任何理由的官方許可及禁令，由著時尚的藝術愛好者好友克洛漢陪同，開始在這個國家漂泊……字裡行間描述的現象有時會令讀者驚異、焦慮不安，覺得荒唐可笑。」北韓具備發展觀光的絕佳潛力，很難相信這種說法嗎？本書作者葛達廉卻用這個理由取得北韓的入境簽證。假冒成旅行社經營者，卻是一位真正的旅行者，這位作家去年有機會踏遍朝鮮民主主義人民共和國空蕩蕩的道路，在一群人簇擁下依著官方路線暢遊北韓，在兩位官方導遊（彼此互相監視）及一位司機（監視兩位官方導遊）的帶領下，執拗地找尋觀光景點，依著沒有任何理由的官方許可及禁令，由著時尚的藝術愛好者好友克洛漢陪同，開始在這個國家漂泊……字裡行間描述的現象有時會令讀者驚異、焦慮不安，覺得荒唐可笑。 ——迪迪耶．普喀里（《世界報》《Le Monde》〉 「並非新聞記者的冰冷記實，而是作家的溫暖筆觸成就這部震撼人心的作品。」 ——尚─皮耶．柏瀚〈《解放報》《Liberation》〉

《叙事心理治疗导论》对最近20年叙事研究和叙事心理治疗的发展趋势和主要思想作了系统的梳理和全面的评析。讨论了心理治疗领域的“叙事”新思潮，利用许多成功的叙事心理治疗案例说明了叙事心理治疗的理念、叙事心理治疗的一般过程及特征，还涉及了心理治疗的价值评判。《叙事心理治疗导论》不仅说明了为什么叙事心理治疗和咨询会对人的心理状态的改变有更好的帮助，还反思了这种治疗取向在理论上存在的困境、存在的理论和实践的各种问题及可能的出路。

在本书中，杰出的心理学家、教育学家杰罗姆·布鲁纳探究了这一人类本质中难于捉摸但又是基础性的一面，追问我们如何利用故事来理解我们的生活。他提出了新的富有挑战性的方式来审视叙事：理解我们如何讲述我们的故事，发现我们如何利用叙事来创建自我感和诠释他人的生活，认识到文学如何改变了故事是什么的观念，以及法律如何教给我们关于叙事的期待。结果是一个精湛的、令人兴奋的合成物——人类学、心理学、文学、法学以及哲学的合成物。

无论作者是否同意，本书在下面这一点上是最有用的：它帮助我们更清楚地看到乔姆斯基语言学程序与那些周边研究领域间的遇合之下潜存的多种变形——乔姆斯基日益感觉语言学能够根本上“服务”于这些领域。 ——叙事学家、英国华威大学教授 克里斯托弗•纳什（Cristopher Nash） ……这些观察的解释与运用，最终取决于语法运用者的目标。无疑，未来的研究者们将会像普林斯建构可以为教师、编辑、批评家或教育心理学家等等所用的结构类型学。但看起来即便像我们这些忙碌的英文教师，也能够从叙事学理论中获益。 第一要务是知道至少一种比较好的理论，我要说，普林斯的理论就是（当然这丝毫不意味着它是唯一可选的）。第二要务就是去运用它。…… ——美国黑山州立大学文学教授加利•斯坦雷（Gary Steinley） 随着杰拉德•普林斯的《叙事学》、《叙述学词典》等几种著作陆续译介到中国，这个四十年来活跃于国际学坛的名字正日益为中国叙事学界所熟知。本书是作者的成名作和早期代表作，出版于1973年。作者秉承现代叙事学“语言学模型”传统，在批判吸收普罗普、布雷蒙、托多罗夫等先贤的叙事结构研究精华的基础上，遵循当时方兴未艾的乔姆斯基转换-生成语法理论，对故事的语法做出了新的探索。 书除前言、导论外共有四章。导论指出了故事语法的性质、特征与标准。第一章提出了故事之基本单位——“最小故事”这一概念，并论述了最小故事的生成语法。第二章论述“核心简单故事”的特征与生成模式。第三、四章两章分别论述了“简单故事”和“复杂”的特征与转换生成方式。在“附录”中，作者以著名童话故事《小红帽》为标本，例示了简单故事的生成过程。全书内容富有新意，逻辑谨严，行文简约，对于理解故事之本质及结构有很大启发性。 中译本附录了作者三篇论文近作。有两篇涉及作者在本书出版30多年后关于故事问题的反思与拓展，另一篇涉及经典与后经典叙事学的区别。与本书合观，能够见出作者学术探索的进展轨迹。

《西方叙事学:经典与后经典》深入浅出地系统评介叙事学的有关理论和研究方法，评介叙事学与相关学科之间的关系，使学生能全面、清楚地了解叙事学的目的、性质、特点、作用以及学科定位，较为准确地把握有关概念和方法，注重介绍切实可行的叙事学研究方法，以及与叙事学方法构成互补关系的相关学科的研究方法。同时将对中国叙事作品的分析和对西方叙事作品的分析有机结合起来，使学生对中外叙事作品的结构技巧均能有较好的了解。

叙事学是文学研究中的热门领域，而本成果所开展的“空间叙事研究”则是此领域中新的理论方向，是目前叙事学研究中最有发展前景、最具学术潜力的领域之一。《空间叙事研究》是国内外第一部该领域的专著，具有学科领域的开拓性、理论的系统性和观点的新颖性三大突出特点。