2019年美国考古学会图书奖获奖作品

★ 作者林恩•梅斯克尔为宾夕法尼亚大学教授、宾夕法尼亚大学博物馆策展人，康奈尔大学A.D.怀特特聘教授，澳大利亚人文学院院士。作为一名资深考古学家，她曾在世界各地与联合国教科文组织和各国政府及非政府机构合作，收集到大量宝贵的一手资料，接触到许多其他学者接触不到的档案与信息，并基于此，展开围绕世界遗产保护事业的深度研究。

★ 本书是一部联合国教科文组织的机构历史，追溯了从联合国的前身国际联盟时期，直至1945年联合国教科文组织成立，又至1972年《保护世界文化和自然遗产公约》及1976年《世界遗产名录》设立、1992年世界遗产中心成立的一系列理念与实践上的变化演进。本书详细考察了世界遗产项目的运作模式及其得失，论及许多著名案例，如联合国教科文组织早期的旗舰项目埃及—苏丹努比亚、意大利威尼斯、柬埔寨吴哥窟的保护工作，又如较晚近的围绕马里廷巴克图、叙利亚帕尔米拉的争议。

★ 本书以世界遗产项目为切入点，呈现了过去半个多世纪中，国际主义理念与和平梦想在人们头脑中的起起伏伏，引读者重新审视过去与现在的关系，重新理解世界遗产对于人类历史与未来的意义，并认识到“保护好、传承好、利用好”世界遗产的重要性。

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对于联合国教科文组织20世纪40年代后期以来反复无常的全球使命，这是极具原创性且适时的重新评估。一方面，本书关注的是联合国教科文组织、世界遗产和不断变化的考古实践；另一方面，它是对国际历史和当今世界更广泛的遗产保护政治的重新解读。对研究国际主义历史、当代全球政治以及世界遗产的人来说，这是一本必读之书。—— 保罗•贝茨，牛津大学

这部适时且重要的作品综合了人类学、政治学和考古学研究方法，考察了联合国教科文组织的历史及遗产……作者真诚而发人深省的论述聚焦于联合国教科文组织的能力和利益，同时强调其背后复杂的政治和历史行动……强烈推荐。—— 《选择》

梅斯克尔呈现了大量案例研究，并对联合国教科文组织的法律框架进行了分析，为当下迫切需要的改革提供了论据。—— 《纽约客》

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联合国教科文组织成立于1945年，是一个旨在促进和平、人道主义及跨文化理解的政府间机构；其备受瞩目的世界遗产项目则致力于保护对人类具有“突出的普遍价值”的文化和自然遗产。然而，在该机构的实践中，这一使命时常遭遇困难与挑战。

本书回顾联合国教科文组织试图拯救世界遗产的历史，综合考古学、政治学视角，通过翔实的史料分析及长期人类学探索，考察了该机构世界遗产项目的运作模式及其得失，尤其聚焦于文化遗产。书中论及许多著名的世界文化遗产，如埃及阿布辛拜勒神庙、意大利威尼斯、柬埔寨吴哥窟、叙利亚帕尔米拉等，这些案例充分展示了该机构全球遗产保护使命的成就与面临的复杂国际环境。本书呼吁我们重新审视过去与现在的关系，重新理解世界遗产保护事业，以及遗产保护对于人类历史与未来的意义。

本书是以色列著名社会学家艾森斯塔德的代表作，比较并分析了人类历史上曾经出现过的几乎所有官僚帝国的政治体系，包括古埃及、古巴比伦、中华帝国、波斯帝国，以及绝对专制时代的欧洲国家等，是古典社会学时期以来第一部进行广泛比较的宏观社会学分析名著。

本书基于结构功能主义的视角并对其加以发展，为读者呈现出蔚为大观的帝国政体的繁多样貌，也指出了各个体系中所蕴含的现代民主制度的萌芽。

人是社会的动物，那么社会又是什么呢？

资本、劳动、性别、媒体如何塑造我们？

社会学版《苏菲的世界》，看小说读懂社会学

30位社会学巨擘，80个社会学大观念透射社会本质

带你从平凡中发现不平凡，让日常决策更理性

荣休教授40年讲学精华，与时俱进修订7年

每章配有漫画小结、思维导图，通俗亲切，拒绝枯燥

编辑推荐

◎ 你知道吗，他们都是社会学家！

笛卡尔、涂尔干、马克思、弗洛伊德、乔姆斯基、巴特勒、福柯、萨义德、戈夫曼、克克勒、齐美尔、……现代思想史公认“出格”的前沿思想家，以社会学之名贡献超强大脑。人生和社会的本质是什么？理智、情感、惯习、性别、权力、资本、阶级、媒体如何构造我们，又如何为我们所用？书中已为你准备答案：

社会何以可能？我们是自私的个体，还是集体的一员？

你如何了解自己的感觉，或其他人的感觉？人和人如何相互理解？

你能成为谁？是被人摆布的傀儡，还是演员？

你在为别人创造经济价值，还是反过来？

……

◎ 继《苏菲的世界》后，又一备受赞誉的知识小说

本书延续乔斯坦·贾德开创的小说形式，构建主人公，18岁女孩米拉的虚拟世界，通过讲述故事教授社会学的大观念。米拉和所有年轻人一样，对世界和人生充满好奇、热爱思考，想要找到解锁社会迷雾的钥匙。透过她的生活、反思和对话，作者融汇40年执教实践中广受学生喜爱的知识片段，涵盖本科阶段社会学概论的全部内容（近30位社会学家和80个重要的社会学理论），并为每章搭配漫画小结、思维导图，让读者更易理解掌握。

出版十余年来，本书持续推出修订版，成为悉尼大学、塔斯马尼亚大学、布里斯托大学、阿伯丁大学、摩拉维亚学院等社会学教师的备课参考书，堪称社会学版《苏菲的世界》。适合文科学生和对社会学入门感兴趣的读者阅读。

内容简介

十八岁这年，雷雨倾泻在米拉的世界：父亲因涉嫌股票诈骗入狱，母亲似与父亲的同事不轨，哥哥纸醉金迷，姨妈们无法掩饰的同情……一时之间，过去的生活恍如隔世。米拉成了臭名昭著的“罪人之女”，只好乔装化名，东躲西藏。在这难堪狼狈的时期，她却结交了知心的友人和恋人。

面对公众谩骂，米拉应该站出来袒露心声吗？理想主义的失落靠什么挽救？一名脆弱的青年，还能否向他人伸出援手？米拉猜想，或许是社会学救济了自己。

媒体推荐

“请大家准备享受这场带领初学者探索社会学的发现之旅吧：引人入胜的叙事与社会学思想完美结合，鼓励初学者将习得的观念付诸生活境况。本书新奇有趣，具有教学示范意义，能够激发社会学及相关巧思，真是一本好书！”

——戴维·英格利斯，阿伯丁大学社会学教授

“米拉的故事让我着迷！这本书展示了如何将以社会学解释生活，温和、透彻，让我这个‘社会学小白’理解了讲座和研讨会上的内容。”

——莉迪亚，社会学专业学生

“作者擅长借助戏剧性的对白表达观点，行文通俗易懂，用有趣的角色将社会学和社会学家的核心思想和知识旨趣传递了出来。”

——格雷戈尔·麦克伦南，布里斯托大学社会学教授

“此书无疑为社会学书写开创了新奇之径。在书中，我可以找到备课所需的全部素材，清晰简洁的解读，其风格、基调、精致程度以及讨论的观点都十分适用于资历尚浅的社会学学生。”

——卡特里奥娜·艾奥德，悉尼大学社会学高级讲师

“这本书竟然囊括了我为新生准备的全部课程内容。它为那些被可能面对的繁重课业压力所慑，认为自己还不足以攻读社会学学位的人们提供了一条便捷的渠道。”

——乔·内森·罗森，美国摩拉维亚学院社会学副教授

“我认为这本书会大受欢迎！它有精彩的线索和将宏大理论应用于日常生活的灵动写法。世界各地的讲师都可以从中汲取资源……它做到了！”

——阿德里安·富兰克林，澳大利亚塔斯马尼亚大学社会学教授

本书由作者多年在芝加哥大学、爱尔兰根－纽伦堡大学、柏林自由大学、哥廷根大学等美国及欧洲各大学教授社会学课程的讲稿整理成册，全面介绍了第二次世界大战结束后，德国、法国、美国、英国的社会学领域的新进展，包括帕森斯的规范论功能主义、新功利主义、冲突社会学、哈贝马斯的沟通行动理论、卢曼的功能论、吉登斯的结构化理论、结构主义与后结构主义、布迪厄的文化社会学、法国的反结构主义、女性主义社会理论、新实用主义等内容。

在本书中，作者不仅打破了社会学理论研究的“美国中心主义”视角，建立了一个更为全面的现代西方社会理论框架，而且还令中国读者对第二次世界大战以来西方社会理论的发展及其丰富性有一个更全面的了解，并对西方学者自身在社会理论解读视角方面的多样性有一个切身的体会。

《占有还是存在》是著名精神分析学家、人本主义哲学家弗洛姆的最后一部著作。他对自己多年来关于资本主义社会所崇拜的人类生存方式的非人道化影响的研究进行了全面总结。

弗洛姆区分了两种不同形式的生存方式，即占有和存在。重“占有”的生存方式的基础是以利润为取向的社会，重“存在”的生存方式则会创造性地运用人的力量。他对消费社会的反人道、对人的无意识的操纵，以及为稳定社会经济制度而进行的蓄意消费刺激，都进行了尖锐的批判，并提出了变革性的纲领见解。

弗洛姆语录

无节制的欲望满足无益于人类的福祉，它不会带来幸福，甚至也不会带来最大化的享乐。

人们拒绝承认的是，并非自私自利的人类本性使得工业社会产生；恰恰相反，自私自利与贪婪是工业社会大环境的产物。

现在的语言风格表明当今社会已高度异化。几十年前，病人不会说“我有一个难题”，而会说“我很困扰”；不会说“我有失眠症”，而会说“我睡不着”；不会说“我有幸福的婚姻”，而会说“我结婚了，很幸福”。

在占有型模式中，人们的幸福就在于高人一等、在于拥有权力，并且归根结底在于征服、掠夺和杀戮的能力。而在存在型生存模式中，幸福在于爱、分享和给予。

只要我们仍然活在占有型生存方式中，我们必然怕死，任何理性的解释都不会消除这种恐惧。但是，一个人如果能够重建与生命的纽带，回应他人的爱并点燃自己内心的爱，那么哪怕他在弥留之际，恐惧感也会大大减少。

《那间街角的茶铺》，是著名历史学家、微观史和新文化史研究的代表性人物王笛的最新非虚构历史读物。

作者以1900—1950年的成都茶铺为中心，运用田野调查、官方档案和小说诗歌等资料，以微观史学的研究取向和深描的文学写作手法，生动展示了成都茶铺的日常生活、大众文化以及在那个公共空间中呈现的经济、社会和政治。

作者跳出学院派的历史讨论和分析的模式，既保持了字字有依据的历史写作传统，又把茶铺这个日常生活的公共空间描绘得栩栩如生。

过去日常生活和大众文化的许多方面是我们的传统，然而它们就在我们眼前一天天消失。这是现代化过程中每个人都面对的问题。

茶铺是成都文化的代表。这是成都区别于其他城市的一个最明显的标志。

对成都茶铺的探索，提供一个样本和一种经历。微观历史的意义在于为理解城市史的普遍规律提供了个案，不仅深化我们对成都的认识，而且有助于理解其他中国城市。

本书把焦点放到普通民众，跳出过去帝王将相、英雄精英的研究模式，写出了眼光向下的民众生活史。

这本书也是继续践行“为民众写史”这个历史使命。写历史，需要有细节；有细节的历史，才是有血有肉的历史。细节似乎缺乏宏大的叙事，但是却为宏大叙事提供了支撑。那些似乎不经意的鸡零狗碎，却是回归历史现场的定海神针。

——王笛