被视为记载“上帝话语”的圣经，数千年来启发并激励了无数人的心智。然而，圣经《创世记》中众人耳熟能详的故事，却经常让人心生质疑。为什么该隐妒火攻心，杀了弟弟却安然无恙？为什么上帝发个脾气，无数的生灵就得溺毙？为什么亚伯拉罕杀子未遂却受赞扬？这到底有没有天理？ 德肖维茨在课堂里提出这些问题，并给予解答。他精心挑选了十则最为引人争议的《创世记》故事，旁征博引历代典籍文献，从法律的视角提供了精辟的见解。他不仅评论故事主人翁的行为，甚至毫不避讳地讨论上帝的行为。由此，德肖维茨告诉我们，《创世记》故事里令人难以捉摸的公理正义原则是如何启迪与发展出了现代法律。

从古埃及到美利坚，人类先贤们的法律思想如恒久不灭的灯塔，指导着我们在黑暗与无知中摸索、前进。人类也在经过了无数的灾难、迷失中逐步建立了多元的法律文化和法律制度。而对于我们，生活在拥有几千年文明史，却仍在为法治建立奋斗的中国人，西方文明是怎样建立起来的？法律的背后是什么？本书的作者以优美、流畅的故事描述，精到、简约的法律分析，引领我们沿着法律的印迹去感悟发生在千年间人类法律的故事。

“独角札丛”丛书作者以国内法学界卓有名望的法学家和崭露头角并颇具人望的青年法律学者组成，集中体现了法律人的法学悟思与人文情怀，或庄重，或深刻，或诙谐，或睿敏，淋漓尽致地揭橥了法学者对于置身其中的法学世界与生活世界的理解与省思，各有千秋，别具情致，字里行间彰显着严谨而活跃的风度与气象，堪为当代法律人的人文情怀与现实关怀之精神图绘。 编辑本段内容简介 本书是一部充满人文气息的法学随笔评论集，内容包括“影像中的自由与制度”、“书香中的法意与人生”、“备忘录：法制的话语和实践”、“诗性正义：法律人的情感与关怀”、“自由交流：荒漠甘泉与丰盛生命”五个部分，收入的许多篇章曾经引起广泛的关注和反响。它们忠实记录了作者对当下法治状况的个人体验和反思，以及对中国法学教育和知识使命的实践和思考。 　　本书的视角既是制度的，也是个人的，作者相信制度对于人心的好坏都有推波助澜的作用，也相信如果没有健全、自由而理性的公民精神作为支撑，法治的理想终究无法落实。作者因此指出，对于法律人而言，“认识和改变自我，或者说自我的觉醒，才是人生的最大目标，也是奉献社会的真正起点。因此，以自我救赎为标志的独立，不仅是一种姿态，简直就是严峻的生存法则，它是拓展生命空间的最为紧迫的行动。” 　　作者把这些文字看成是自我救赎的片段，它们反映了作者在法律事业的各个不同方向上的奋斗，也反映了作者从低处向高处的挣扎。无论是影评、书评和时评，还是法边余墨式的文字和与学生读书交流的心得，它们都表达了作者一致的心境和关怀。这些法律人自我救赎的努力，并非盲目于自我的力量，而仅仅是在坚守自我的位置。 　　本书因此为中国法治建设提供了一种完全的、纯粹个体化的公民姿态，同时也提供了一种理性的、建设性的公共进路，值得广大关心中国制度建设和人心建设的读者共同关注，掩卷长思。 编辑本段作者简介 [1]谌洪果，四川西昌人，北京大学法学博士，西北政法大学副教授，著有《哈特的法律实证主义：一种思想关系的视角》，译著《司法审查与宪法》、《哈特的一生：噩梦与美梦》、《觉醒的自我：解放的实用主义》。作者长期从事法律与哲学、文学、社会学、经济学等交叉领域的思考与研究，对当代法律和社会问题有深刻敏锐的理解和独到精当的阐释。 第一辑 影像中的自由与制度 第二辑 书香中的法意与人生 第三辑 备忘录：法制的话语与实践 第四辑 诗性正义：法律人的情感与关怀 第五辑 自由交流：荒漠甘泉与丰盛生命 博雅法律人兼通文史，智慧独角兽专触不直。 　　——贺卫方 解读法理，抒发情怀，传播智慧，陶冶心灵，这里有的是佳作。 　　——於兴中 　　“独角札丛”是一片生机勃发的法学园地。以青年法学家为主力军，在这片园地上所展现的现实关怀与人文精神象征着中国法学的未来。 　　——张千帆

本书系“法窗夜话”系列中的一种。作者为著名中青年民法学者徐国栋博士。内容共分西口闲笔、序跋集、笔谈集、针砭集。生动体现了徐教授的学术风格和情感，有血有肉，思想深刻，文笔犀利，是极为难得的佳作。 本书所收的文章，一半是在“西口”写的“西口”事；另外一半是在“口内”写的，但多数的内容都与“西口”有关，只有少数的例外；所谓“闲笔”，是感情笔墨而非逻辑笔墨，从形式的角度看，就是不带注释的文章。读者可以发现：本书的大部分文章，不仅具有“西口”的要素，而且具有“闲笔”的要求素。

《桃李江湖》提供的是一个中国法学从业者的一种思考和一种思考方式。一个美国的宪政主义者不值得中国人称颂，因为他不可能真正理解一个中国宪政主义者那种痛苦，正像一个意大利的足球迷不可能理解中国球迷的痛苦一样；美国的宪政主义者是美国成功的产物，而中国的宪政主义者是中国近代以来遭受一系列挫折的结果。