本书是卡西尔晚年最后七年间所作的讲演集，实际上是他一生思想的提炼和总结，其内容广泛涉及到文化、历史、艺术、政治神话，以及对人性、自由、社会等问题的探讨，其中心部分是他的文化-符号哲学。 ·文化哲学 作为哲学问题的哲学概念 作为文化哲学的批判唯心主义 ·历史哲学 笛卡尔、莱布尼茨、维柯 论黑格尔的国家理论 历史的哲学 ·语言与艺术 语言与艺术（I） 语言与艺术（II） 艺术的教育价值 ·国家的神话 哲学与政治 犹太教与现代政治神话 我们现代政治神话的技巧 ·译后记

历来对卢梭的政治思想、教育思想和宗教思想的研究认为，卢梭思想中有内在的矛盾和不一致，恩斯特·卡西勒驳斥了这种观点，认为卢梭以自然人为基础构建的社会契约论既非霍布斯的“利维坦”，也不同于百科全书派，并由此阐述了卢梭思想的一致性与连贯性。

《人论》自然是研究所谓“人的问题”的。全书共十二章，分上、下两篇。上篇是回答一个总的问的问题的各种哲学理论，并在最后指出，当代尽管科学昌盛、技术发达，但人的问题不但没有真正解决，相反倒是处在深刻的危机之中。下篇转入对人类世界本身的全面考察，确切地说，就是考察人怎样运用不同的符号创造各种文化。因此，其总标题是：人与文化。《人论》一书中力图论证的一个基本思想实际上就是：人只有在创造文化的活动中才成为真正意义上的人；也只有在文化活动中，人才能获得真正的“自由”。

本书是《西方哲学翻译研究丛书》的重要组成部分之一。该系列丛书所选著作，都是研究某方面原著时必读的参考书，其参考价值是公认的。《启蒙哲学》这本书是西方哲学史家撰写的关于启蒙哲学的经典著作之一，也是一部广泛流传的、具有国际影响的哲学史名著。在这部著作中，恩斯特·卡西尔教授以其惯常的清晰、生动、晓畅的文风，对西方哲学史的一个重要阶段——启蒙哲学做了系统的、鞭辟入里的论述。

《人文科学的逻辑》为德国著名哲学家、新康德主义马堡学派代表人物恩斯特·卡西尔的重要著作。作者在《人文科学的逻辑》中分五章探讨了人文科学的对象、自然与人文的不同感知方式、自然概念与人文概念的差异性、文化形式、文化价值与现代文化悲剧等重大问题，旨在从其“符号形式的哲学”出发解答人文与人文科学的可能性基础问题。

《人论》编辑推荐：人们普遍承认，认识自我是哲学探求的最高目标，在哲学各个流派的争论中，这个目标是统一并且不可的，它就像哲学的阿基米德点，是所有思想的固定不变的中心，通过否认和摧毁外部世界的客观确定性，怀疑论者们希望把人类的一切思想重新引到对人类的自我认识这条轨道上，他们宣称认识自我是自我实现的首要条件，为了实现真正在的自由，我们必须努力挣脱外部世界对我们的束缚，正如蒙田所说：“人类的最大任务就是学会成为自已的主人。”