《参同契》又名《周易参同契》，为东汉魏伯阳著。其学说汇融周易、黄老、丹火之功于一体，用《易》的阴阳变化之理，阐述炼丹、内养之道。证明人与天地、宇宙有同体、同功而异用的法则。不仅是道家养生学的理论源头．亦是中国古代化学、药物学、天文历算等学科的发轫之作，如国人引以为骄傲的四大发明之一“火药”，其原理即从此书而来。因其涉及诸多学科知识，艰深晦涩，素以“天书”著称。 《我说》书，是南怀瑾先生继《论语别裁》后用力最深、最有分量的作品之一，共八十余万言，分上、中、下三册。内容涉及广泛，旁征博引，攀证极多，更有南师本人所经历的诸多奇特的人和事。先生用平实的语言．由浅入深地讲解了周易、道家、丹道的有关概念和基本原理，对儒、释、道三家的一体共论，亦有不少不拘一格、独到精辟的个人观点。对于一些已经对中国传统文化有所了解的读者来说，此书可以帮助他们进一步学习、修证；而对于一些初入门的读者来说，则可以依此领略中国古人非凡的哲学智慧和中国传统文化的博大精深。以先生学识之广博，对各种修炼法门之深刻体验，此书当是国人了解、解读《参同契》这部“天书”的首选。

内容提要 自宋代徐子平首创命理四柱预测法以来，中国古代算命术开创了一个新纪元，特别是明清两代，出现了很多命理大家：如《三命通会》的作者万民英：《滴天髓》的作者刘基；《子平真诠》的作者沈孝瞻；《神峰通考》的作者张神峰等。 清末至民国时期，我国又出现了命理三大家，即袁树珊、韦千里和徐乐吾。号称：南袁北韦东乐吾。徐乐吾集中国古代命理之精华，独创了自己一套独特的理论体系，达到了前人未达到的高度，而且后人也无法超越。虽然自徐乐吾后，中国现代也出现了不少命理大师，但目前尚无出现能超越他的人。 为了宏扬中国传统文化，也为了批判地继承中国传统文化，我们特推出《徐乐吾命理汇编》，以飨读者。 目 录 滴天髓订正本原文………………………………（1） 通神颂……………………………………………（1） 论天干……………………………………………（2） 论地支¨…………………………………………（3） 干支总论…………………………………………（37） 形象格局…………………………………………（58） 形象………………………………………………（58） 方局¨……………………………………………（71） 指各………………………………………………（78） 官煞………………………………………………（86） 伤官………………………………………………（100） 从化………………………………………………（114） 从象………………………………………………（114） 化象………………………………………………（120） 假从………………………………………………（123） 假化………………………………………………（127） 页局 ……………………………………………（130） 反局………………………………………………（135） 论体用精神………………………………………（150） 源流………………………………………………（172） 证亘关 ………………………………………… （176） 清浊………………………………………………（178） 真假………………………………………………（182） 恩怨·…………………………………………（186） 闲神·…………………………………………（189） 绊 ………………………………………………（190） 四柱总论（运岁附）…………………………（193） 征验 ……………………………………………（221） 六亲 ……………………………………………（221） 富贵贫贱吉凶寿天……………………………（231） 性情………………………………………… （249） 疾病 …………………………………………（269） 出身……………………………………………（284） 地位……………………………………………（298） 妇孺……………………………………………（306） 女命章…………………………………………（306） 小儿章 …………………………………………（321） 起例备查………………………………………（326） 日上起时年上起月表…………………………（326） 逐月立命定局表………………………………（327） 吉凶神煞表……………………………………（328） 跋………………………………………………（329）

导读：论胡朴安的《周易古史观》 校点说明 自序一 自序二 总说 卷上 乾 乾坤两卦是易之绪论 坤 屯自屯卦至离卦原始时代至商末之史 蒙 需 讼 师 比 小畜 履 泰 否 同人 大有 谦 豫 随 蛊 临 观 噬嗑 贲 剥 复 无妄 大畜 颐 在过 坎 离 卷下 咸 自咸卦至小过卦为周初文、开、成时代之史 恒 遯 在壮 晋 明夷 家人 睽 蹇 解 损 益 夬 姤 萃 升 困 井 革 鼎 震 艮 渐 归妹 丰 旅 巽 兑 涣 节 中孚 小过 既济 既济未济两卦是易之余论 未济 附录 《易经学》 1986年版前言 重印《周易古史观》跋

《周易经传白话解》内容简介：《周易》是群经之首，是经典中之经典，哲学中之哲学，谋略中之谋略。从《周易》中，哲学家看到辩证思维，史学家看到历史兴衰，政治家看到治世方略，军事家可参悟兵法，企业家亦可从中找到经营的方法，同样，芸芸众生也可将其视为为人处世、提高修养的不二法宝。

《斗数玄空系列•易学:周易象数例解》主要讲述了，易学分“汉易”与“宋易”二种，《斗数玄空系列•易学:周易象数例解》讲述汉易。汉易以象数为主，汉代易师都有自己的体例。宋人治易则不同，他们不需体例，一卦一爻，人人可以作文。现在谈易，多为宋易学。作者则专门研究汉易四十余年，这本书系统总结了汉儒易例。 《周易象数例解》为《周易》象数之学的入门书籍，适合易学、术数方面的专家读者和对易学有基础认识的一般读者阅读。此书重点突出，点面结合。由于作者精研易学象数系统，故《斗数玄空系列•易学:周易象数例解》重点在将《周易》的象数系统以易例的方式普及给读者。在此基础上，适当介绍易理、占筮等相关内容。 《斗数玄空系列•易学:周易象数例解》作者早年随王子畏教授学《易》，后得中州学派秘传，是玄学术数名家。《斗数玄空系列•易学:周易象数例解》是作者在《周易》象数研究方面的晚年总结之作，也是作者1970年后唯一出版的谈《易》的著作。作者认为只玄谈而不务实去研究易象，那么《周易》传下来的便只是一堆文字。因此将自己学《易》的心得作一总结，希望读者对《易》的象数生发兴趣。