電影《旅行者與魔術師》 在世界之頂「不丹王國」壯麗的風景中拍攝 交織著二段充滿魔幻與真實的喜馬拉雅之旅看欽哲諾布用電影構築的魔幻人生 追尋著作者到不丹朝聖的縷縷足跡 沐浴在藏傳佛教的宗教氣息 品嘗到不丹特殊的文化風情 且讓《不丹的旅行者與魔術師》帶引著你 行一趟最不可思議的奇幻之旅宗薩欽哲仁波切拍攝的不丹電影《旅行者與魔術師》，故事是從一個急欲逃離家鄉的知識分子開始，他丟下官職跑去追尋夢想中的國度，旅程中遇見了愛說故事的和尚與心儀的女孩。和尚在這段旅程中，說完了一個魔幻的故事中的故事：不愛讀書的哥哥著了偷學魔法的弟弟的道，進入了一個真實的夢幻之旅，演出一場荒唐的情變而幾近瘋狂。知識分子受到了和尚故事潛移默化的影響，心性大為轉變，對於自己夢想的堅持也逐漸模糊。電影中呈現不丹日常生活，並用佛學的哲理來詮釋人生無常的法則。 本書結合了電影與旅遊，第一部分鋪敘電影《旅行者與魔術師》，第二部分陳述不丹的風俗民情。先從電影談起，再引介不丹文化，藉由電影我們經歷了一場真實與虛幻交錯的旅行，接著再進入一個神祕美麗的不丹古國神遊。 書中以大量圖片和實地踏訪的旅行情報介紹不丹這個陌生而又令人悠然神往的國度，並具體勾勒出不丹風貌。我們追尋著作者往訪不丹的足跡，在穿梭於魔幻與真實的旅程裡，瞭解不丹文化、體驗不丹風情。透過圖片與文字的交織，呈現出作者對人事物的細膩觀察與真摯情感，這股況味貫穿了電影與旅遊二種主題，揉合成一趟跨真實與虛幻的奇妙之旅。 【本書特色】 全書附有許多彩色及黑白圖片，包含電影花絮和不丹人文風情的珍貴圖片，值得收藏。透過文字與圖的搭配更能呈現不丹電影與文化，無論是風土民情、人物描摹都更加深刻動人。書中以譯註方式說明電影場景中揭露的不丹文化，有助於不熟悉不丹文化者理解電影背後的文化意涵。本書融合電影與旅遊，既談電影，也談不丹風情，一次滿足喜愛電影或喜愛旅行這二種不同讀者的多元需求。並且配合電影《旅行者與魔術師》（雷公發行）今年十二月在台上映，本書可引領影迷深入了解電影製作的幕後花絮與不丹文化背景。 電影《旅行者與魔術師》在去年的金馬影展掀起一陣旋風。宗薩欽哲仁波切在台有眾多的信徒與影迷，本書有許多電影幕後製作的照片與劇情大綱可供信徒與影迷收藏與省思。 近年來不丹這個神祕國度的萬種風情逐漸受到國人的好奇與喜愛，本書披露不丹獨特的文化風貌，對不丹有諸多深入淺出的敘述，對有意瞭解不丹文化或到不丹旅遊者，不啻為一本簡單易讀的入門書籍。

一位内地汉族藏传佛教信仰者的心灵朝觐纪实，亲历目睹的情景，翔实准确的史料，神妙传奇的典故，700余幅精选彩图，汇成震撼心灵的本书。 佛教的千经万典，归结起来就是“修心”两个字。佛法即是心法。所有修行的果位，都是修心程度的标志。一切万法，都起于心，归于心。人生一切苦乐，心是承受者。 心是一个最矛盾的东西：最大的是心，最小的也是心；最明亮的是心。最黑暗的也是心：最乐最甜的是心，最苦最酸的也是心；私是心，公也是心；好是心，坏也是心。语言文字中的所有形容词，都是用来描述心的感受的，都是心的标签。 佛教向人们揭示了这样一个事实：众生皆有一颗光明的心，叫做佛性。但是这种本来光明闪烁的“心”被无遏制的欲望之“贪”、挥不去的愤怨之 “嗔”、愚昧无明之“痴”遮掩污染得暗淡无光。感觉到活得很累，活得很苦。学佛。照着佛的教导去做，就可以使苦乐无常的生命化为不生不灭的常乐自在。 自觉自愿之心就是我们所说的“佛心”、“佛性”。就是没有人提醒你，没有人督促你，也没有交换条件。甚至没有人看见你，完全是你自己的觉悟产生的一种博大的“慈悲心”，一种“爱心”，一种本能的道德意识启迪你去弃恶扬善，去舍己为人。为了他人利益去牺牲自己。现在社会上许许多多的不为名利、无私奉献的先进人物，就是这样的人。他们不一定就是佛教信仰者，但他们正是菩萨的化身。

南朝齐梁时道教学家、中药学家陶弘景所作《真灵位业图》是中国道教最早的一部神仙谱系，是最早将纷乱的道教神灵整理为谱系和统属的代表作，在中国道教史上有极其重要的地位。其主要内容和影响有两点：一，陶弘景提出“仙亦有等级千亿”的理论，并以此给神仙世界划分等级差别。二，本书从众多的道教神灵中抽出七位主神，其中前四位的主神已初步具备了后世道教所尊奉的“三清尊神”的神格，而高居玉清境之上的“元始天尊”则正式被定为道教的最高神，这样，道教从开始时期的多神教向一神教发展和转化中迈出了关键意义的一大步，在道教史上影响深远。王家葵教授以《道藏》本为底本，参校以《秘册汇函》本、《说郛》一百二十卷本，采用疏证的体例，对每一位神灵的来龙去脉进行了考证。本次校理本大大扩展了读者对道教神仙体系的理解，是一部高水平的古籍整理著作。

《宗教文献学研究入门》学术研究入门手册的编撰者，都是“学有所成”而且是“术有专攻”的学者，专业各有偏重，领域宽窄不一，但是，我想在他们撰写的这套入门书中，都必然包括“历史”、“方法”和“视野”这三方面。所谓“历史”，就是了解本领域的历史即学术史，知道在自己之前，前辈和同行已经做了些什么，是怎么做的，因此可以“踏在前人搭好的桥板上”，不必重起炉灶“而今迈步从头越”，也不能掩耳盗铃装作自己是“垦荒”或“开拓”。所谓“方法”，就是选择本领域目前最通行和最有效的方法，一一加以解说，并选择若干最好的典范论著，让阅读者“见贤思齐”，哪怕是“照猫画虎”，因为最初的研究不妨有一些模仿，当然模仿的应当是最高明的杰作，这才是“取法乎上”。

道教文化十五讲(名家通识讲座书系)，ISBN：9789787301067，作者：

《佛教大辞典(套装共3册)》讲述佛教与基督教、伊斯兰教并称为三大世界性宗教，以其历史悠久、传播广泛、影响深远、内容繁复著称。佛教故事、佛教文学、佛教音乐、佛教建筑、佛教造像（包括壁画和雕塑）及其历史遗迹等等，其影响远远超出现在佛教信徒活动的范围。今天亚洲有些地区的佛教早已消逝，但该地区佛教遗迹仍散发着灿烂的艺术光辉，每年吸引着成千上万的世界各国游客。可见真正有价值的文化遗产已为人类共享。佛教历史悠久，教派众多，其教理教义、典籍文献、宗教哲学、思维方式、逻辑模式、心理分析以及健身防病之法，与其他宗教相比独具特色，值得以现代科学方法总结和深入发掘。这些思想文化资源都是构建我国新文化的珍贵遗产。建设新文化如果忽略佛教文化，将是不可想象的。