引 言： 在佛道交流上，學者大都以為道教抄襲佛教，其實那是指六朝後的道教，六朝之前則並非如此；相反的，中土的佛教，則自始至終都是在襲取儒道之思想以發展自己，並壯大自己的聲勢。早自東漢初佛教傳入中土時，便依附於黃老道教以行，而東漢安世高、支婁迦讖則採老子及道教說以譯經。由東漢經魏至西晉初，此時期佛教的信徒少，勢力弱。至西晉末，佛徒開始努力攀附上流名士，而有所謂的名士名僧相交游，並以《老》、《莊》、《易》三玄為主的玄學來充實佛教的哲理，因而奠定了佛教日後壯大之基。從東晉而後，尤其自梁以後，佛教轉強而道教趨弱，此種情形一直延續至今，遂使人有佛教哲理高於道教哲理的錯覺。實者中土佛教之哲理，取自道說者多。道之貴「生」，亦較佛之以「生」為苦者高。 由於中土道家道教與佛教的傳揚與發展，有極密切的關係，且兩者的關係自東漢佛教傳入之時的依附黃老，即已開始，其後一直綿延不斷，因而本書即據此來論述漢魏六朝道家道教對佛教的影響。

《禅:瑜伽,没有目标的旅行》由中国中医药出版社出版。

《中国民间宗教简史》即完成于1994年，出版于1998年的《民间宗教志》。此志虽然出版七年，但得阅者几稀，所以上海人民出版社虞信棠先生希望再版此书时，我欣然允诺。这部简史与前者优劣何在呢？前者包罗万象，近120万字，非相关专业人士几难卒读。 　　民间宗教是中国宗教信仰领域的重要组成部分，是中国传统文化的有机组成部分，本书上起汉末、魏曹，下迄清末，历时近两千载，对影响深远的弥勒教、摩尼教、白莲教、无力教、闻香教、斋教、黄无教、八卦教等十三支民间宗教，从历史沿革、组织结构、经典教义等方面进行深入地介绍与探讨。尤是对明清两的民间宗教，作者引用了大量官书、档案等第一手资料，经过认真、细密的考证，力图接近历史的原貌，既具有很强的可读性，又不失其学术性。

本书内容包括：般若波罗密多心经、金刚般若波罗蜜经、大方广圆觉修多罗了义经、楞伽阿跋多罗宝经、大佛顶首楞严经、维摩诘所说经、六祖大师法宝坛经。

《学佛问答(套装上下册)》内容简介：现代生活步调非常快，如何将步调减缓？如何减少烦恼，学佛要达到无心境界，请问无心境界是否事业也不要努力了，对于病重的患者，我们应该如何帮助他？我时常梦见过世的父母亲，请问怎么办？妄念很多，习气很重，应如何消除？深信因果之道，是否为学佛之门？何谓［读书千遍，其义自见］？有人说都看破了，就是放不下，这是何原因，佛法的精要是什么？修行最重要的是什么？如何听经？如何修清净心？初学佛法的人应先专修哪一部经典恰当？初学者对于不同的宗派，应抱何种态度，如何对恶人生起慈悲心。

《漫画 》仅用言两万余，即由浅入深地解析了原文的深刻奥义。序言中，他首先让我们了解到《金刚经》的深厚内涵及这部经书具有的重要意义，并对经文里常出现的词句一一注释；译文中，蔡先生用其对佛学的体悟，将《金刚经》译成通俗易懂的文字，并配以蔡氏风格的佛学漫画，使整个画面灵动却又不失祥和，让人时刻保持一颗轻松地静心阅读体悟；原文亦附于书后，蔡先生说，这样可以循序渐进地让人们去感悟经文的深厚意蕴，在读完释义后，即可享受此经文带来的静谧。