从整体上认识西藏宗教，应该从了解苯波教开始，因为苯波教是青藏高原固有域性文化特色。同时，苯波教又是藏族传统文化的重要组成部分，佛教未传入青藏高原之前，苯波教文化乃是藏族地区唯我独尊的正统宗教文化。生根于远古时代的苯波教，经历了藏族古代社会所经过的一切历史和演变过程，对早期藏族社会的文明进步起到了推动作用。同样，在后期藏传佛教的形成过程中，具有广泛的群众基础的苯波教，也充当了不可替代的主要角色。　　　　藏传佛教的起源、形成和发展，又与印度佛教的历史进程及其文化演变有着千丝万缕的联系。如果夸大其词地讲，藏传佛教是印度佛教直接移植到青藏高原的宗教文化“复制品”；现时，藏传佛教在其形成和发展过程中，也曾受到藏族传统文化尤其是苯波教的巨大影响，甚至在某些方面采取了以苯波教议论绵理论构架和思维方式，来接受或消化来自印度的佛教文化。因此，藏传佛教具有鲜明的不同于其它佛教支派的高原特色。

《100名画:旧约》内容简介：即便您经常出入图书馆、艺术博物馆，有机会欣赏形形色色的西方古典艺术作品，您也未必能真正理解艺术家们希望通过画面表现的内容和主题。所多玛与蛾摩拉、雅各与天使搏斗、摩西和叶忒罗、崇拜金牛犊……看到这些标题，您是否能够说出画面背后隐藏的故事？即使在基督教艺术植根的西方，对历史及宗教文化了解不多的青年人也需要为自己补上这一课。这正是作者的努力所在：截取《旧约》中的一百个重要片段，使用通俗易懂的文字加以讲述，并配以西方各大博物馆的馆藏绘画珍品。 您或许不知道：《圣经》原本是一部严禁图像表现的圣典，可是最终却成为西方视觉艺术最庞大的宝库。这其中的秘密究竟何在？相信看过了这本赏心悦目的“知识读物”，您会得出令自己满意的答案。

千年京都，像是一座寺院博物館， 千所寺院的風采，構築出其深層的內涵； 而四季風情，更為這份內涵增添了絢爛的色彩。 本書作者以豐富的文學、文化背景，走訪了京都二十七所知名古寺，包括十二座被聯合國登錄為「世界文化遺產」的寺院，例如：以「清水舞台」知名的清水寺、賞櫻名所醍醐寺、以枯山水庭園著名的龍安寺、遍植青苔的西芳寺、擁有京都地標的東寺及金閣寺、銀閣寺．．．等。 書中詳細介紹了各寺的創建歷史、建築特色及文化藝術，縱橫歷史的淵源，串起地理上的脈絡，有時找到各寺院和中國、甚至台灣的關係；有時則是在不經意的景點、文物上，發現背後不為人知的有趣故事。既是旅遊導覽，又是深度的文化概述，豐富中不失趣味，讀來十分過癮！ 「這是至今我所見對京都寺院乃至相關淵源典故 最具深度瞭解的一本書」 －劉黎兒 ◎本書以「世界文化遺產」為編輯概念，深度導覽最具代表性的27所古都名寺。 ◎從文化傳播的角度，介紹千年京都的寺院建築及城市文明，引領讀者探訪這座－集唐宋藝術大成的實體博物館。 ◎透過一篇篇古寺文學散步，作者隨景點、文物細說－茶道精神、枯山水庭園、俳句、能樂……等日本禪境美學的根源。 ◎藉由歷史回溯，定位京都與中國、台灣的傳承關係，重新描繪近代佛教交流與寺院間的

《基督教文化与西方文学》通过对基督教与西方文学的关系的梳理，探讨前者对西方文学创造的影响，从而有助于东方读者更准确地理解西方文学中的人物及主题。基督教是西方文明的精神核心之一，它渗透到了西方政治、经济、思想、文化等每一个领域，对文学的影响尤其深远。西方文学作品的品性，在一定意义上说，是由文学家置身其中的基督教文化决定的。

在不同的民族,不同的宗教信仰中人们信奉着不同的神灵.然而,就在不同民族的众多信仰与宗教之间存在有差异的同时,我们也发现了惊人的相似之处.他们的神灵都拥有超动物,超人类,甚至超自然的力量.数千年来,这些神灵一直向人们提供着物质与精神世界各种各样疑难问题的答案,这些答案一直处于超理性,可望不可及的状态,从而使人类社会变得更加复杂.我们发现，在人们信仰之中神灵虽然数目众多,但至高无上的创世之神却常常是众神之王.不同民族都有自己的太阳神,月亮神,海洋神,天神,地神,植物神,谷物之神,生育之神,爱神,婚姻之神,母爱之神,以及抽象的真理,智慧,正义与和平之神和战争,冥界,暗黑,魔法之神,等等.

佛教作为自内证的宗教，其神圣性根源，不来自超自然的神灵，也不来自世俗的权威，而是来自内心对宇宙人生真理的彻悟。佛陀的智慧，是彻底清除心灵的障敝，如实观照世界的实相。陈兵教授作为中国大陆学术界享有盛誉的资深佛教学者，以教学两界共许的基本经典，直探佛陀本怀，用精炼平实的内行语言，阐释了佛学的精义。佛学素称难治，不仅仅在于二千五百年来经典的繁多和传译的困难，也不仅仅在于历代叠加其上的神秘外衣，而在于佛学重真修实证的实践品格。本书作者积数十年深入经藏并亲身实践之功力，循佛学教理行果、信解行证之内在理路，故能人乎其内而出乎其外。这部《佛陀的智慧》，把三藏十二部经读薄了，也写活了。 ——王雷泉(复旦大学宗教研究所所长、哲学系教授)