该书是胡塞尔毕生哲学探索的晚年结晶，但与他前期思想（至少可追溯到1910年的手稿）是一脉相承的。这本书有力地证明，尽管胡塞尔后期对时间、主体间性、“生活世界”和历史哲学的重视使他显得有某种“转向”，但“胡塞尔从未放弃他的观念论及其作为一种‘严格科学’的哲学的独特观念”。

法国犹太裔哲学家列维纳斯是20世纪欧洲最伟大的伦理学家。他最为彻底地反对自古希腊以来的整个西方哲学传统，并在此基础上提出了最激进的真正意义上的“他者”理论，成为当下几乎所有激进思潮的一个主要的理论资源。本书就是对这种他者言说的学理性梳理，是国内第一本对作为现象学家的列维纳斯的哲学思想的追溯性研究著作。其主要观点是：时间问题是现象学思想传统中一以贯之的根本，胡塞尔的时间意识就是主体性本身，海德格尔认为时间性就是存在的境域，而对于列维纳斯，正是在时间中才有真正的他者出现，或者说与他者的关系才真正有时间的呈现。时间之谜，就是主体之谜，就是他者之谜，列维纳斯正是基于时间，才另立了“作为他者的主体”这一后现代伦理之要义。本书适合于德国和法国哲学、后现代思潮、伦理学等方面的研究者和有兴趣者。

《哲学作为严格的科学》在当时思想界所产生的影响至少可以概括以下两个方面： 人批判的角度来看，在《逻辑研究》完成了对心理主义的有力抨击之后，《哲学作为严格的科学》仍需要在两条站线上作战：一方面是与自然主义，另一方面是与历史主义，前者主要表现在当时盛行的实验心理学的各种学说之中，后者则主要是指为狄尔泰等人所倡导的历史学派，胡塞尔的批判在很大程度上是《逻辑研究》中对心理主义批判的继续，他仍然在坚持不懈地提示这些学说的相对主义和主义之最终结局。 除此之外，由于胡塞尔在这篇文章中公开表露了他与狄尔泰思想的分歧，因而这篇文字对后人理解现象学与解释学之间的关系也不无启迪作用。

劳特里奇出版公司出版了二十世纪众多顶级书系……这些美观大方、印刷精良的平装书的确具有非凡的价值，我们必须感激劳特里奇将这些思想传奇带回到普通大众的案头前。——《爱尔兰时代周刊》 　　此书是对胡塞尔的艰深难懂的现象学导论的一个优秀的介绍，它巧妙地将胡塞尔的著作与当代英语哲学联系起来，为解读胡塞尔的著作、为详细理解胡塞尔的那些气质非凡的术语提供了全新的学理背景。——Jonathan Webber（斯坦福大学） 　　《笛卡尔的沉思》是20世纪著名哲学家、现象学奠基人胡塞尔生前发表的三部现象学的导论性著作之一，它是胡塞尔哲学成熟期的代表作。本书基本以一一对应的方式，结合胡塞尔的其他著述以及未公开发表的手稿，对《沉思》中的五篇沉思予以细致的分析说明，应其中所涉及的现象学的重要问题进行了严谨的讨论与梳理，并且剖析了胡塞尔的现象学所特有的概念、术语。该书简洁明快，在很大程度上克服了《沉思》本身的艰涩烦杂，可谓是一部恰到好处的“先验现象学的导论”的导论。

《另类胡塞尔》一书是道恩·威尔顿(Donn Welton)潜心研究胡塞尔思想三十余年的成果，是英语世界第一部专门重构胡塞尔方法之整体性的专著，也是英语世界全面解读胡塞尔思想的权威性著作之一。 本书全面研究了胡塞尔一生的工作成果，特别注重对胡塞尔手稿中的思想的发掘。全书跟踪静态现象学到发生现象学方法的发展，结合胡塞尔同晦德格尔思想的关系，在认知理论的感知、话语、主体性、世界、生活世界、视域等基本领域，对胡塞尔思想进行了分析，明确提出了胡塞尔思想的系统性、方法上的多元性，对通过许多有影响的现象学研究文献而形成的、长期流行于欧美的所谓胡塞尔思想的“标准解读”进行了批评。书中还展示了胡塞尔的思想与语境理论及背景理论(theory Of context and background)的关系，为在当今的哲学讨论中利用胡塞尔的思想财富，发扬已有百年历史的现象学运动的“回到事物本身”的精神，接着胡塞尔、海德格尔把哲学讲下去．提供了切实有效的门径。