作者的话 绪言 第一章：胡塞尔的直观原则：反思本性与时间一意识 第一节 本质直观：充实与构造 一 直观的“感性”含义 二 直观的所谓“扩展” 三 直观的“存在论”意义 第二节 明见性：相应感知与自我 一 明见性与相应感知 二 客体给予与自身给予 三 从明见性到自我 第三节 交互主体性：先验自我论域中的他人 一 自我与时间性 二 他人与意向性 三 关于“原真还原” 第四节 时间意识：被动综合与反思 一 感性个体与时间意识 二 无意识与时间意识 三 反思与时间构成 第二章：海德格尔的时间性：此在一世界与源始存在 第一节 时间性的源起 一 Zeitlichkeit与Temporalitaet 二 《康德书》的进路 三 时间性生成的神学语境 第二节 前期的时间性现象学 一 作为根基的时间性 二 此在与时间性 三 作为整体性的自身性与将来 四 本真的当前：“眼下” 五 “在场”作为时间性现象学问题 六 几个节点 第三节 后期的“时间与存在” 一 转向：从时间到存在 二 在场：本有的运作 第三章：列维纳斯的他者：感性一时间与踪迹现象学 第一节 出离存在 一 存在论境域 二 “逃离”ilya 三 瞬间的意味 第二节 时间是与他者的关系——从《时间与他者》解读列维纳斯与海德格尔的关系 一 由对反而出离 二 重构“存在论差异” 三 从“磨难一死亡”到“他者一时间” 第三节 异质触发的感性一时间——从“意向性与感性”解读列维纳斯与胡塞尔的关系 一 自身触发的时间一意识 二 非意向性的原印象与感性一时间 三 自身异质性与他者异质性 第四节 历时性是踪迹对在场的关系 一 列维纳斯1964年前后的变化 二 他者的踪迹 三 从现象到谜 四 虚位以待的主体性 五 时间与主体 附录 主体、他者与正义——激进思潮中的列维纳斯初论 主要参考文献 后记