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艺术史导论
这是一本艺术史学科导论性质的著作,也是一本艺术史学习经典指南。此书对学科内最重要的基础知识进行了清晰而不流于表面的概述,其所关注的不是包含诸多艺术家姓名和风格的艺术史,而是艺术史本身,即研究对象、媒介材料、理论方法、发展趋势等,讲述准确、精妙。
作为一门学科,艺术史最早于19 世纪在德语国家兴起,因此向来有“艺术史的母语是德语”的说法。这本经久不衰的著作由艺术史各个分支领域的顶 级德国学者分别撰写,畅销德国30余年,也是德国艺术史院系中流传广泛的专业读物。最新的德文第7版(中文首版)包含关于神经学、图像媒介,以及后现代和国际化的新艺术史等章节,关于性别研究等部分也做了较大修订。可以说,此书迎合了德语区艺术史学科巨大的改革热望,也经受住了改革的考验。因此,它理所当然地出现在诸多权威的艺术史推荐书单。
我国目前有诸多艺术史研究与教学机构,以及艺术史专业学生与跨专业学者,此书可作为一本常备的方法论手册,帮助读者更好地了解艺术史学科全貌。
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现象学导论
◎ 编辑推荐
☆ 一本深入浅出、简明扼要的导论。不是对各现象学家思想的简单堆砌,而是面向现象学本身,展现作为科学的现象学自身的显现。
☆ 以“知觉”“意象结构”“时间性”“本质直观”等精确的现象学观念为引导,层层深入揭示现象学的不同面向,还原人在认识实践中的意识活动。
☆ 敏锐的问题意识,广阔的思想史视野。叙述接过理性精神接力棒的现象学对后现代思潮意义缺席的回应。彰显现象学在回归哲学的古代理解与回应现代哲学议题上的强大生命力。
◎ 内容简介
本书以清晰生动的文风和大量的例证,呈现了现象学领域的主要学说。它考察了知觉、图像、想象、记忆和指涉等现象,并展示了人类思考是如何从经验中生发出来的。这本书还探讨了个人身份同一性在时间中的确立,并讨论了哲学的本质。除了对符合论的真理观提出了一个新阐释,本书作者还解释了现象学是如何与现代和后现代的思考形态分别有所区分的。
◎ 媒体推荐
本书是优秀的本科生课程教材。作者针对现象学提出了新颖且引人入胜的诠释,并就现象学对当代智识生活的重要性提出了耐人寻味的观点。应当有更多人来关注这本书。
——《形而上学评论》
本书从胡塞尔基本观点出发,用尽可能少的专业术语和美国习惯用语直白地介绍了哲学现象学。
——《现象学心理学杂志》
索科拉夫斯基的导论从很多方面来说都十分出色。他以值得称赞的明晰度书写了复杂而微妙的问题,这其中甚至包括意识的时间性、自我现象学、意向活动与意向对象关联性等高度思辨的问题……他对现象学的研究相当全面……至少对那些同意本书现象学基本观点的人来说,这本书是极富价值的教学资源。
——《胡塞尔研究》,2002年
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图书馆学导论
本书的主要目的是为立志从事图书馆职业的初学者提供关于图书馆职业和图书馆学的入门性介绍,为他们更深入地了解这个职业和学科打下基础.为此,本书着重介绍了图书馆学的基本概念,知识/信息组织的原理,图书馆的发展历史(从档案\图书馆形态到数字图书馆),主要类型图书馆(包括图书馆网/联盟)的目标,功能及其测度,主要类型图书馆(包括图书馆网/联盟)的治理,图书馆职业哲学,图书馆学学科建设等.其中,图书馆学的基本概念,图书馆发展,各类图书馆的功能常见于其他同类著作(但本书在吸收最近十年研究成果的基础上有所发展)而图书馆职业哲学,图书馆治理,知识/信息组织原理等则为本书新增内容. -
何为道德
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当代形而上学导论
《当代形而上学导论(第2版)》主要内容:形而上学是哲学领域内最为高深晦涩的分支,但《当代形而上学导论》却以较为通俗的语言深入浅出地讲解了各个重要的议题和论证,即使没有受过专门哲学训练的读者也可以理解。可读性和通俗性乃是《当代形而上学导论》的最大特点之一。《当代形而上学导论》另一个重要特点是它的历史性评述。它一直追溯到形而上学的源头,即古希腊哲学家亚里士多德所给予的定义和论述,以及中世纪哲学家所讨论的焦点,也就是,唯名论与唯实论之间的争论。然后,《当代形而上学导论》讲述了近代哲学家的不同解释和发展,其重点是介绍德国哲学家康德的理论。最后,《当代形而上学导论》阐明了当代西方哲学家的研究专题和方向。总之,《当代形而上学导论》为读者呈现出一条鲜明的形而上学发展史。其次,《当代形而上学导论》的显著特点是它的时代性。《当代形而上学导论》的标题,“当代形而上学导论”,十分明确地表明,它并不局限于古代的学说。《当代形而上学导论》聚焦于二十和二十_世纪的哲学家,随着时代的发展,这些哲学家不但提出了崭新的哲学问题,而且提供了独特的创见,把形而上学推向了一个前所未有的高度。《当代形而上学导论》会把读者带到哲学研究的最前沿。此外,《当代形而上学导论》全面而系统地论述形而上学这门哲学分支,几乎涉及这个领域内所有的重要课题,并且清晰地勾画出相互抗争的关键异议,以及有条理地分析各种代表性的论证和它们之间的关系,为读者建立了一个批判思维的范例。 -
现象学导论
《现象学导论》一书简洁明快,论理深入浅出,就如同索科拉夫斯基教授讲课的风格一样。追求思想的清晰性一直是哲学乃至现象学的最高境界,胡塞尔曾说过没有思维的明晰性,他就没法活下去;把哲学从黑格尔式的繁琐概念思辨返回到思维的自明呈现,原本是胡塞尔创立“直面实事本身”的现象学方法的主旨。就这一点而言,索科拉夫斯基教授恰恰是顺应了现象学的原初精义。索科拉夫斯基教授一直在天主教大学开讲胡塞尔的《逻辑研究》和《笛卡尔沉思》,对胡塞尔及现象学本文数十年的教学与研究,成为这本导论性著作的自然朴实之风的前提和基础。这本《导论》梳理和诠释了现象学的主题,诸如“意向性”、“形式结构”、“自我”、“时间性”、“生活世界”、“主体间性”和“本质直观”等等,将纷繁复杂的现象学思想系统地纳入到这些主题之中,思想深刻而又条理明晰。