本书为四卷本《中国经学思想史》的第二卷。“汉唐经学”。着重分析了汉代以后政治与儒术的互动与磨合，探讨了儒家经学成为中国传统社会统治思想和主流文化的演变过程，具有很高的学术价值。汉唐经学 第二十四章　汉代经学的确立与演变 第二十五章　董仲舒的春秋公羊学理论体系 第二十六章　《孝经》的形成及其历史意义 第二十七章　汉代齐、鲁、韩、毛四家诗学 第二十八章　《尚书》今、古文真伪新征 第二十九章　礼类经记的各种传本及其学派 第三十章　　政治经典与经典政治：《周礼》与古代理想政治 第三十一章　孟喜、京房的象数易学 第三十二章　刘歆与《周易》最高经典地位的确立 第三十三章　纬书对经书的阐释 第三十四章　《白虎通义》制度化经学的主体思想 第三十五章　何林的《春秋公羊解诂》 第三十六章　郑玄经学思想述评 第三十七章　郑玄《三礼注》的思想史意义 第三十八章　郑玄易学思想的特色 第三十九章　今、古文经学之争及其意义 第四十章　　虞翻的象数易学 第四十一章　杜预的《春秋经传集解》 第四十二章　正始时期经学的玄学化 第四十三章　玄学为统领，汉学佛学为辅弼 第四十四章　政治的统一与经学的统一 第四十五章　李鼎盛祚与《周易集解》 第四十六章　中唐啖助、赵匡、陆淳的春秋学

《近百年湖南学风》为论述辛亥革命以前湖南学术思想发展变迁的著作。此书用传记的形式，分群别类合传诸人，旨在彰显湖南学人独立自由之思想、坚强不磨之志节。书中所论列的十三位人物，虽然籍贯限于湖南，大多数（如曾国藩）却具有更炎广泛的影响，并且这种影响有一直延续到现在。

九州大学图书馆藏有古写徽州本《朱子语类》，共九函，四十二册，一百四十卷。徽州本保留了许多黎靖德编《朱子语类》所没有的内容。徽州本上承《池录》，下启黎编，在语录到语类的形成过程中处于关键的地位。 此次整理，以日本九州大学藏朝鲜古写宝祐二年再校徽州本《朱子语类》为底本进行点校，通校本为台北正中书局1982年以日本内阁文库藏覆成化本修补“国家图书馆”藏成化九年陈炜覆刻本的影印本，参校本以中华书局1986年出版的王星贤点校本和上海古籍出版社、安徽教育出版社2002年版出版的《朱子全书》所收郑明等点校本为主，酌情辅以宋刻《晦庵先生朱文公语录》、明抄宋刻《晦庵先生朱文公语录》、明万历朱崇沐刻本、清康熙吕留良刻本、四库全书文渊阁本、应元书院刻本、光绪刘氏传经堂贺瑞麟校刻本、静嘉堂文库本和日本内阁文库藏覆成化本等。 本书以徽州本为底本，汇校成化本等诸本，将成化本无而底本有、底本有而成化本无，以及二本皆有而顺序不同者一一校出，供学界研究参考。

《吴稚晖全集(套装共14册)》内容简介：吴稚晖在从事社会政治活动的同时，也积极投身于文化事业，在语音、文字、哲学、教育、书法诸方面都有很深的造诣，一生著述颇丰，有《吴稚晖先生全集》18册在台湾出版。 我社新版仍如原版作繁体竖排版，在原版的基础上对其体例加以调整，分为14卷，具体为：1.哲理与文教；2.科学与工艺；3.国音与文字学；4.国是与党务；5.日记、书信、笔记；6.杂著。主要内容如下： 《哲理与文教》 共2卷，是吴稚晖哲学思想和文化教育理念的阐发。其中有对中国古代哲学的反思，也有对西方哲学的认识和体悟。涉及文化教育方面的内容则更为丰富，具体到教育教学规律和教育管理制度等诸多方面。 《科学与工艺》 共1卷，内容包括对科学之于人类的意义、工业生产之于经济发展的意义等的阐述，以及倡导青年学习科学，呼吁政府发展工业等，是吴稚晖的科学思想和经济思想的反映。 《国音与文字学》 共2卷，是对汉语语音与文字学的研究性著作。内容包括对汉字起源和发展的研究，对汉语语音的特点、语音的沿革以及语音统一的必要性、可行性和具体方案等问题的研究。 《国是与党务》 共3卷，内容是吴稚晖不同历史时期对时政和国民党内部事务发表的看法和提出的主张，诸如甲午战争、君主立宪、列强侵略、无政府主义、学生运动、抗日救国、国共两党关系等等。 《日记、书信、笔记》 共4卷，是吴稚晖不同历史时期记述个人生活的日记、与友人往来书信以及读书和游历时所做笔记的汇总，内容丰富，风格多样，充分反映了吴稚晖的生活、思想和情感。 《杂著》 共2卷，内容丰富，文体多样，有随笔、杂文、诗歌、公文、序跋、题词、挽联、研究论文等等，是吴稚晖思想和情感世界的全面反映，具有很强的史料价值。

《易学史丛论》作者为当代著名易学家。早年就读于上海圣约翰大学教育系，后师从周善培、唐文治、熊十力、马一浮、杨践形、薛学潜等研究中西学术，专心致志于学问数十载，融会贯通，自成一家，在海内外有相当的影响。