《新范式道教史的构建》主要收录了信奉“三天”的思想的南朝天师道改革派在历史上真实存在、、新范式道教史的形成、结语刘宋、南齐时期天师道的教理与仪礼、序言、“三天”的思想与“三天”的观念、三洞说、四辅说、道教斋法仪礼原型的形成——指教斋法的形成与构造等内容。

本书由有关山田方谷研究两本代表作（《学习山田方谷是改革成功的关键》与《山田方谷的梦》合编而成。前者以研究山田方谷的财政改革思想为主；后者以研究山田方谷的生平事迹为主。山田方谷是19世纪日本著名的阳明学者。1844年山田方谷在松山藩采取了财政教育等一系列改革措施，前后实行了十年，不仅全藩的风俗为之一变，而且政治经济成绩显著，声震列国。山田方谷作为日本阳明学实践派的代表人物，其改革思想对我们具借鉴价值。 作为阳明学者，山田方谷在幕末维新时期所进行的财政改革为什么会获得成功？这是《日本阳明学的实践精神——山田方谷的生涯与改革路径》试图回答的重要问题，也是作者试图对日本历史和文化具有的多样性而进行的解读与展望。另外，山田方谷的改革，不只是财政改革，还涉及教育改革、军政改革等多个方面，这对于当下中国所进行的改革及企业所进行经营改革等也是有意义的。

自由主义与近现代文明相生相伴，是几百年来影响人类生活的核心价值观之一。 本书既收有自由主义思想大师的经典阐述，又有专家对大师思想不同角度的分析；既有自由主义在英法德的萌芽和发展，又有自由主义在近现代中国的独特轨迹；既有对自由主义的历史回顾，又有对自由主义未来的理论展望。可以说，本书描绘了一幅自由主义的立体全身图像。

日本中国学会是日本全国性的研究中国学的学会，出版代表日本中国学研究最高水平的学报《日本中国学会报》（年刊）。本书集中了从1970年到2007年，获奖论文共有27篇，可以说代表着日本中国哲学研究的最高水准。本书主要内容包括；孔子的知识论；《资治通鉴》考；康有为与孔教——其思想史的意义；明代前期的思想动向；孟子中的天与人——以自然观与政治思想的关联为契机等。

公元16世纪和17世纪之交，政治话语经历了一场巨大的转变，堪称“政 治学革命”。像所有重大的革命一样，这场革命波及全欧洲，并且广泛地涉 及思想和道德领域。不仅“政治”这个概念的含义和使用范围发生了变化， 而且政治学的地位、政治教育的作用和有关政治自由的价值观都发生了变化 。这场革命导致了“政治”地位的贬损。在这之前的三个世纪里，政治一直 被供奉在人类科学中最高尚的位置。从这场革命开始，政治逐渐被认为是一 种卑鄙、堕落和肮脏的行为：它不再是反击腐败的利器。相反地。它成为与 腐败沆瀣一气的伎俩。这本《从善的政治到国家理由》由莫瑞兹奥·维罗里 所著，郑红翻译，正是从思想演变的角度，介绍了这场革命的来龙去脉。 《从善的政治到国家理由》适合政治学爱好者阅读。

该书主要分为三个部分：传统人物，有孔子、孟子、庄子、阮籍、朱熹、王船山、曾国藩等；近代人物，主要阐述严复、陈独秀、胡适、梁漱溟的思想、实践以及毛泽东青年时期的革命观；当代人物，主要阐述台湾地区学者，如陈荣捷、牟宗三、唐君毅、印顺、徐复观、殷海光、雷震、傅伟勋等思想文化研究活动。